|
ŞİİLİK
KARDEŞLİĞİMİZ,
TARİHÇESİ, FARKLILIKLARIMIZ...
Önce şunun hususların altInI çizelim ;
1-Her iki taraftan da buna karŞI çIkacak
olanlar OLACAKTIR, maksadImIzI farklI algIlamak çabasında olacak
olanlar OLACAKTIR ...Bu kardeşlerimiz- YANI BU SIYASI ITTIFAKA
KARSI CIKABILECEK OLAN KARDESLERIMIZ - geniş
düşünemeyen, sIğ kafalI ama - bize bazen hakaret, iftira ...etseler
de - din kardeşlerimizdir, biz bunu böyle kabul ediyor, İLAN
EDİYORUZ ...!
2-Ayrıca artık şunu kabul etmek
gerekir...Şiilerden Sunni olacak olmayacağı gibi , şii kardeşlerimiz
de aynı şeyi kabul etmelidirler ; Hiç bir Sunni de Şii olmaz
!
3-Ve son olarak
şunun altını çizelim:biz Sunni'yiz. Hak yol olarak Sunni yorumu
kabul ettik. Ama Şii kardeşlerimiz ile -farklılıklarımız ve ortak
hareket etmemiz ...gereken noktalar aşağıda açıklanacaktır !- artık
ayrılığın son bulmasI gerektiği düşüncesindeyiz...Bu böyle olmaz ise
" önce Şii kardeşlerimiz ama sonra mutlaka biz Sunni'ler de
zarar " göreceğiz.Ahİr ZAMAN yaklaştı.Artık zulÜm bir OLARAK hareket
ediyor.Bombaları İSE Sunni-şii ayırmıyor ..Sadece bir sıralama söz
konusu o kadar !ARTIK İtikadi değil ama siyasi ve MÜSLÜMANLARIN
kardeşliği bir an önce sağlanmalıdır!
Ya bir
olacağız ya da tek tek bize de demokratik ( Irak'taki gibi ! )
uygulanmaya başlanacak...Seçim-tercihİMİZ hem dünya hem
ahiretimizi etkileyecek...Rabbim yolumuzu açık eylesin.Niyetimiz
gibi amelimizi de hayır eylesin.AMİN !
ATALARIMIZ
YUZLERCE YIL TARTISTILAR, KONUSTULAR, BIR ARAYA GELIP YEDILER ...
VEYA SAVASTILAR...AMA SONUC ORTADA...SII KARDESLERIMİZ:BAZI
HUSUSLARI NETLESTIRMENIZ LAZIM.BIZ HZ ALI'YI SEVIYORUZ...AMA ITIKATÎ
BAZA BUNU TASIMIYORUZ....BIZIM ALI ILE SORUNUMUZ YOK AMA SIZIN BAZI
SAHABILER ILE VAR...SIZ BASTA " VELAYET, TAKIYYE, SAHABE'YE OLAN
ONYARGI ..GIBI "KONULARDA BAZI -RESMI DILDEN - ACIKLAMA
YAPMALISINIZ...BUNU SIZ ALTTAN BASKI ILE SAGLAYACAKSINIZ...!AYRICA "
HAK MEZHEP SIA "GORUSU YERINE SUNNI DE HAK OLABILIR...MANTIGINI
KABULLENMENIZ LAZIM...!SUNNI KARDESLERINIZ OLARAK BIZLERDE SIZINLE
OLAN - VE ITIKAT BOYUTUNA TASIMADIGIMIZ ICIN FARKLI GOZUKEN- HZ
ALI'YI SEVME KONUSUNU ORTAK PAYDA KABUL EDIP, KUR'AN UZERINDEKI
BERABERLIGIMIZ ILE YOLA CIKIP SUNNET-HADIS KONUSUNDAKI
FARKLILILARIMIZI EN AZINDAN BILGI VE AKADEMIK BOYUTTA TARTISMAYA
YONELTIP BIRLIK ICINDE SIILERLE HAREKETI DUSUNMEYE
BASLAMALIYIZ...
TARIH, ITIKAT...
KONULARI HEP BİZE HATIRLATILIYOR... BU KARSILIKLI OLAN BIR
YANLIS. TARİHİ OLAYLAR ORTADA AMA ZAMAN DERS CIKARMA
ZAMANI...OZELLIKLE PAKISTAN-AFGANISTAN VE BIR KISIM ARAP
KARDESLERIMIZ ARASINDA YAYGIN OLAN SUNNI-SII AYRILIGININ GIDERILMESI
COK ONEMLI ...MESELA GULAT- ASIRI- ŞEYHİYYE MENSUBU, ŞEYH AHMET
AHSAİ VE KAZIM REŞTİ VE ABDUL HALİM EL GIZZİ TALEBELERİ
...
-ÖZELLİKLE GÜNÜMÜZDE IRAK'TA ABD EKSENLİ ORTAYA ÇIKA-RTILA-N
SUNNİ-Şİİ AYRILIGI DA AYRI VE YENİ BİR SORUN OLARAK KARŞIMIZDA
DURMAKTADIR !BUNUN ICINDE ONCELIKLE BIZLERIN ORNEK TESKIL
ETMESI GEREKMEKTEDİR...CUNKU ORALARDA İŞİMİZ DAHA DA
ZOR...
Allah icin siilik probagandası
veya siilik yanlıslıkları ilanı yapmak yerıne " hangi konularda
birlik saglanabilir " bunlar uzerınde tartısalım...Abd burnumuzun
dibinde....Akan kan, saldırıya ugrayan namus, calınan istikbal bizim
!
ANLAYAN ANLADI ...Anlamayan ile kıyamet günü Allah'ın huzurunda
karsılasacagız...
HALLEDİLMESİ,en azından - ilmi seviye de kalması şartı ile
- tartışılması GEREKEN KONULAR
:
VELAYET-MASUMIYET-TAKIYYE-SAHABIYE BAKIS
...
BİZ TAKIYYE YAPMIYORUZ...BIZZAT SIA
HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİMİZİ AÇIKCA YAZACAĞIZ...AMA BUNLARA RAĞMEN SİA
MEZHEBİNİ KARDEŞ KABUL EDİYOR- ITIKADI FARKLILIKLARI AHIRETE
HAVALE EDIYORUZ -...-
İŞTE BİZ
BUYUZ ve Sİİ KARDEŞLERİMİZE dE el UZATIYORUZ
:
1-EHLI BEYT AYETINDE HZ
RESULUN "HANIMLARINDAN "BAHSEDILIRKEN , HZ.AISE'YI NEDEN EHLI
BEYTTEN KABUL EDİLMEZ...!
2-GADIR HUM OLAYI HZ. RESULE IFTIRA
OLMAZ MI...100.000 MUSLUMANA VEDA HUTBESINDE ACIKLAMA YAPMAZ DA
SONRA CEVRESINDEKI BIR KAC KISIYE HZ. ALI ILE ILGILI HUKUMLERI
ACIKLAR...!
3-HZ. HASAN HILAFETI DEVREDERKEN ALLAH'A ISYAN ETMIS
OLMADI MI...?
4-HAKEM OLAYINI KABUL ETMESI HZ. ALI'NIN ALLAH'IN
AYETINI ARKA PLANA İTMESI ANLAMINA GELMEZ MI...?BU HAREKETİ IMAMETI
INKAR OLMAZ MI...?
BAZI Sİİ KARDEŞLERİMİZİN YAPTIĞI :BUHARİ'DEKİ ZAYIF-MEVZULARI ORTAYA
CIKARMAK !...BU SUNNILERI ZAYIFLATMAZ AKSINE GECMISE GORE DAHA DA
GUCLENDIRIR...SII KAYNAKLARIN SAGLAMLIGI KONUSUNU BIR SUNNI OLARAK -
ZATEN TEK TARAFLI SENETLERI VE RAVI ZINCIRINI KABUL ETTIKLERINI -
SOZ KONUSU BILE ETMIYORUZ...AYRICA K. SITTE'DEN DELİL GETİRİLEREK
Sİİ DESTEKLİ SONUCLARA VARILMAMASI GEREKİR. CÜNKÜ BİZZAT O ESERLERİ
DERLEYENLER SONUCTA SUNNİ...YANİ YAZARLARININ SUNNİ OLDUGU BİR
ESERDEN SİİLİK PROBAGANDASI YAPILMAMALI...!O SUNNI ALIMIN
GORUSU-RİVAYETİ DOGRU ISE O ZAMAN ONU DOGRU KABUL EDEN DE
SUNNI OLMALI YANI..MANTIK YANLIS...SUNNI ILE KARDESIZ
DENMELI, SII PROBAGANDASI YAPILMAMALI BU BIR OLMA
GAYRETLERI ESNASINDA...!
ALLAH RAHMET EYLESİN
Şİİ LİDER AYETULLAH HUMEYNİ'NİN AMACINI AŞAN BİR İKİ CÜMLESİ VAR
-Humeyni 1982
Gençlik oyunları yarış koşusu başlangıcında söylediği, Tahran Times
Gazetesinde yayınlanmış olan, ayrıca İran'da basılan
"Humeyninin Hayatı" adlı kitapta da gecen ,HZ RESUL'UN BASARISI ILE
ILGILI VE APTAL DIYE KASTEDILEN KISILERLE ILGILI IKI CUMLE - ..TABİİ
- BİZ SUNNİLERE GÖRE O BİR İNSAN, HATA YAPTIGINI VE TEVBE ETTİĞİNİ
DÜŞÜNÜYORUZ!AMA BU DA SUNNİ KARDEŞLERİMİZE
AÇIKLANMALI!
EL KAFİ,cilt 1 sayfa 270 , Usul Kafi, Sayfa No. 420, Kuran
Mecid--Makbul Huseyn Dehlevi, Sayfa No. 134,Cila-ul-Uyun, Sayfa.
63,Vesail’üş Şia
Takıyye der İslam s60,Usulu Kafi s419, MİFTAH-UL KUR'AN :197,EL KAFİ :212, ..gibi eserlerde
geçen, Velayet, TAKIYYE,KURAN... ILE ILGILI Cümleler ...! ÇOK
TEHLİKELİ...BİRLİĞE ENGEL OLACAK CÜMLELER...YENİDEN
YORUMLANMALI...!
BAZEN SII KARDESLERİMİZ
HADISLERI DELIL GOSTERIP EHLI BEYT OLARAK SADECE BELLI BIR ZUMREYI
EHLI BEYT KABUL ETMEKTEDIR !DOGRUDUR, ONLAR DA EHLI BEYTTIR AMA ASIL
OLAN EHLI BEYT HZ RESUL'UN HANIMLARIDIR :33-28/34. AYET KIME HITAP
EDIYOR:HANIMLARA ...SON AYET NE DIYOR SONRA " EY EHLI BEYT!" ...YANI
PEYGAMBER HANIMLARI=EHLI BEYT..!YANI HZ AISE DAHIL TUM
HANIMLAR EHLI BEYTTIR ! BU AYRIMI BITIRMEK GEREKIR!Alusî şöyle der:
«Bana göre ehli beytten maksat, Rasûlullah ile fazla ilgisi olan
kimselerdir.Kuvvetli ve yakın bir ilgi ile Peygamber'e bağlı
olanlardır. Öyle ki Peygamberle biraraya gelmeleri, Peygamberle
birlikte aynı evde oturmaları Örfen çirkin sayılmayan kimselerdir."
Öyleyse Rasûlullah'tan hanımları da, Hz. Fatma, Hz. Ali ve iki oğlu
da buraya girerler!TAII AYETTEN HZ RESUL'UN HANIMLARININ KOTULUK
YAPTIGI DA CIKARILAMAZ ...ORADA GECEN FIIL " ERADE " FIIL KOKUNDEN
TUREMISTIR.ISTEMEK ANLAMINA GELIR.MUZARI SIMDIKI ZAMAN -CEKIMI ILE
ERADE - YURIDU -, ANLAMI ISTIYOR, KIM : ALLAHU , ALLAH ...MEFUL NE -
NE YAPMAK ISTIYOR ALLAH :TEMIZLEMEK ....ISTEK VAR, ALLAH ISTIYOR,
SIZ DE OLUN DENIYOR - NASIL OLUNACAK :KURANA UYULARAK, TÜM INANANLAR
GİBİ, KIRITMAYARAK...VS - Zaten sonrakı ayet hala hanımlarına hıtap
ettıgıne gore ayetten cıkacak hukum:HANIMLARI ( VE TUM HADIS
RIVAYETLERINI DE DAHIL EDELIM: EY EHLI BEYT ) HZ.ALİ
,TORUNLARI,SELMAN,...HEPINIZI TEMIZLEMEK ISTIYOR!BAZI ALIMLER BU
AYETIN MUHATABI OLARAK TUM HANIM MUSLUMANLARI ALIYOR...SADECE HZ
RESULUN HANIMLARI MI KIRITMAMALI ...! AYRICA SUNUN ALTINI CIZMEK
GEREKIR :ALLAH'IN KENDI IRADESI ILE ISTEMESI HEMEN OLUR AMA
ALLAH KULLARI ICIN ISTEDIGINI KUL DA ISTEYINCE OLUR...AYETLERI
YANLIS TEFSIR ETMEMELİYİZ...YOKSA ALLAHIN KULLARI HAKKINDA GUZELLIK
ISTEDIGINE ISARET EDEN BIR SURU AYET VAR AMA KULLAR ISYANDA...!
TABII ONA GÖRE DE KARŞILIĞI VAR
AHİRETTE!
HZ RESUL ALI'YIDE ÖVMUSTUR,
OMER'IDE ,OSMANI DA, EBU BEKIR'IDE...SADECE ALI DEGIL OMER ICINDE
AYET INMISTIR...AYET HZ ALI ICIN INSE BILE MANASI UMUMA
SAMILDIR.HZ OMER ICIN INEN AYET SADECE O'NA MI
OZELDI..!?
Hz.Ali Veda haccı esnasında yemen bolgesınde iken bazıları ıle
anlasmazlıga duser.Durum Hz resule bıldırılır..O da hac donusu
gADIR hum bolgesınde olayı dınler ve hz Alı 'nın ıyı nıyetlı
oldugunu , ondan sıkayet etmemeleı gerektıgını bıldırır...( Hısam:
7-34 )OLAY BUDUR...AMA NERELERE
CEKILMISTIR...!Bakalım:
Hz resul
"ben kimin mevlası isem Ali’de onun mevlasıdır." demıstır ama bunu
hilafet anlamında nasıl anlayabılırız kı...Hz. resul bır cok kısıyı
ovmustur..o zaman ısın ıcınden cıkılmaz kı ...Eger boyle bır anlam
olsa ıdı sakıfe ve daha sonrakı sıyası toplantılarda bu durum neden
soz konusu edıLmedı...!?NITEKIM HZ ALI'NIN TORUNLARINDAN HASAN B.
EL HASAN B ALI B EBU TALIB , " VELI - DOST KELIMESININ - HILAFET
ANLAMINDA KULLANILMIS OLSAYDI , NAMAZ, ORUÇ...GIBI HUKUMLERI ACIKCA
BELIRTEN BUNU DA BELIRTIR VE " EY INSANLAR BENDEN SONRA HALIFE BUDUR
" DERDI DIYEREK OLAYIN HILAFETLE ALAKASI OLMADIGINI BELIRTMISTIR...(
SA'D : 5-320).YERI GELMISKEN TEBUK SEFERI SIRASINDA " MUSA HARUN
BENZETMESINI HZ ALI ILE KENDI ARASINDA YAPAN HZ RESUL'UN BU
BENZETMESINI DE ACIKLAYALIM:Hz resul un Medıne'de yerıne bıraktıgı
kmse bır rıvayete gore ıbnı ummu mektum, diğer rıvayete gore ıse
muhammed b. seleme'dır...!hz Alı sadece aılesı ıle ılgılenmesı ıcın
gerıde bırakılmıstır... ( belazurı - i. sa'd) ..Hz resul 'un vekılı
olarak O bırakılsa bıle bu gorev daha once de bır cok kısıye
verılmıstı...!Hz Harun ,Hz musa sag iken onun yerıne gorev
yapmıstı...Bu benzetmeden hareketle Hz resulun vefatından sonra
halıfe olması anlamı cıkarılamaz...Eger boyle olsa ıdı basta sakıfe
olmak uzere bunun gundeme gelmesı gerekırdı...!AYRICA MAIDE 67 G.
HUM'DAN COK ONCE VE KAFIRLER SOZ KONUSU OLARAK
INDIRILMISTIR...!
SORULAR:
SAKIFE'DE , HILAFET SECIMLERINDE HZ ALI BUNU NEDEN GUNDEME
GETIRMEDI VELAYET MESELESİNİ....!HASAN NEDEN HILAFETI DEVRETTI...HZ
ALI NEDEN HASANI VASI TAYIN ETMEDI....HZ. ALI'NIN SAGLIGINDA
SOZKONUSU EDILMEYEN HAIDSLER NEDEN ÖLUNCE ZORLAMA ANLAMLAR
CIKARILARAK IMAMET ANLAMI CIKARILMAYA CALISILMAKTADIR...HZ ALI
HALIFE IKEN NEDEN IMAMET FIKRI UZERINDE DURMADI..HELE O KARISIK
ORTAMDA NEDEN BU " ILAHI " KAYNAKTAN YARARLANMADI.. ISLAM
TARIHINDE " MENAKIBI CIHARYARI GUZIN " ADINDAIR COK ESER
YAZILDI...4 HALIFEYI OVEN HZ RESULUN SOZLERI VAR...NEDEN
SADECE HZ ALIDE ISRAR EDILIYOR...BEN SAYFALAR DOLUSU
OSMAN-OMER-BEKIR HAZRETLERINI OVEN YAZIYI BURAYA EKLESEM ...NEREYE
VARACAĞIZ...HZ OMER GERCEK VASI IDI DIYEN IYIKI CIKMADI
SUNNILER ARASINDA...YOKSA UMMET NE HALE
GELIRDI...!
"...Ali’nin Muaviye’yi
haklı gördüğü anlamına gelemez.Hakemen olayı da,bu olumsuzluğun bir
neticesidir.Eğer gerçekten Eşari’nin yerine imam Ali (as)’ın
öğrencilerinden biri katılmış olsaydı,kesinlikle imam Ali’nin
hilafeti ispatlanmış olurdu" DIYEN SII KARDEŞLERİMİZ VAR ...:NE YANI
HZ ALI AYETI BIRAKIP ISI BIR SAHSA MI DEVRETTI...YASLI ESARI YERINE
GENC BIRISI...HANI AYET-EMIR-HILAFET VE HZ RESULUN BUYRUGU...HZ ALI
BUNLARI UNUTTU MU ...VELAYET SADECE YASLI BIRI SECILDI DIYE MI BU
HALE GELDI... !? HZ HASAN HAYATI ICIN AYETI-EMIRI ARKA PLANA MI ATTI
...!? SII MANTIK HZ ALI VE COCUKLARINI ZOR DURUMDA BIRAKMIYOR MU
...?
HZ ALI HILAFET OLAYLARININ
HIC BIR SAFHASINDA MUHARRIK UNSUR OLARAK ORTAYA CIKMAMISTIR! HZ
OSMAN'A YONELIK ELESTIRILERI DE UYGULAMALARA YONELIKTIR ASLA ONUN
HAKSIZ YERE HALIFE OLDUGU ANLAMINDA BIR ITIRAZI YOKTUR...HATTA
OGULLARINI BILE ONU KORUMAK UZERE GONDERMEDI MI ...!? HZ ALI'NIN
SAGLIGINDA HILAFETIN NAS VE TAYINLE ONU HAKKI OLDUGUNA DAIR BIR
GRUBUN VARLIGINDAN ASLA SOZ EDILMEMEKTEDIR...CUNKU BIZZAT HZ
ALI'NIN IFADESI ILE HZ EBU BEKIR OMER VE OSMAN' A BEYAT EDENLER
ONA'DA BEYAT ETMISLERDIR ! SIFFINDAN SONRA HAKEM OLAYINI KABUL
ETMESI BU KONUDA AYET VE NAS OLMADIGININ DELILIDIR...!HZ ALI OLUM
DOSEGINDE IKEN " HASAN'A BEYAT EDELIM MI " SORUSUNA " SIZ
BILIRSINIZ" DEMESI VE HASAN'INDA HILAFETI MUAVIYEYE DEVRETMESI YINE
BU KONUDA NAS OLMADIGININ DELILIDIR! VARSA O ZAMAN - HASA - EHLI
BEYT HAINDIR ! ...HASA SUMME HASA
...ESTEGFIRULLAH.
siyasi ve askeri bir
zorunluluktan Bahsediyor BAZI Sİİ KARDEŞLERİMİZ,
HASAN-HÜSEYİN'İN HİLAFET KONUSUNDAKİ TEPKİLERİ İÇİN...Sızın mantıkla
bakalım, ayet-nas-Allah'ın emrı varken ne sıyasetı ve askerı...Hasan
mı hatalı ıdı Huseyın mı...HAYIR IKISIDE NORMAL INSANDI - AYETLE
GOREVLENDIRILMEMISTI - VE KENDI IRADELERI ILE OLAYLARA TEPKI
VERMISLERDI...!PEKI SIILIK NEDIR NASIL ORTAYA CIKTI..kısaca
SIILIK SIYASI BASLAYAN BIR OLAYIN - HAKEM OLAYI- DINI HUVIYETE
BÜRÜNDÜRÜLMESIDIR
"
insanların Sünnet’e sarılmaları kişileri yalnızca Ehl-i Beyt’e
değil binlerce değişik yola sevkeder " DIYEN SII KARDESLERIMIZ
VAR ..BEN SIZI ANLIYORUM AMA BASKASI ANLAMAZ.BU SOZLER KATLIAM
GIBI SOZLER.. ...SIZ 12 IMAM MANTIGI ICINDEN GELEN HADISLERI KABUL
ETMIYOR MUSUNUZ...!?YANI HADISI REDDETMIYORSUNUZ...AMA O KABUL
ETTIGINIZ HADISLER DE SIZI YUZLERCE GRUBA AYIRMADI MI ...SIA
TEK VUCUT MU ...? NUSAYRI , HZ ALI - HASA - ALLAH DER- , ZEYDIYYE
NEREDE ISE HANEFI GIBI DUSUNUR, IMAMIYE BASKA BIR YORUM VE
HAYAT TARZI SUNAR...SAY SAYABILDIGIN KADAR: ISMAILIYE,DURZIYYE,
BABILIK,BAHAILIK....VS....IMAMIYE TEK MI HAYIR:KAMILIYE,
MUHAMMEDIYE, BAKIRIYYE, NAVUSİYYE, ŞUMEYTIYYE, AMMARIYE, ISMAILIYYE,
MUSEVIYYE, MUBAREKIYYE, KATIYYE,
HIŞAMIYYE,ZURARIYYE,YUNUSIYYE,SEYTANIYYE...
SII KARDESLERIMIZ " BIZ DE SAHABIYI KABUL EDIYORUZ" DIYORLAR
AMA NEDENSE KABUL ETTIKLERI SAHABILER HEP SII MEZHEBIN KABUL
ETTIKLERI ILE SINIRLI BU SAHABILER...BU DA SORUN OLUYOR TABII
!!!BAZI SII KARDESLERIMIZ ILE FORUMLARDA KONUSURKEN NEDENSE BEN
KLASIK SUNNI GOZU ILE SII YORUMU HIC YAPMAZKEN ONLAR BOL
BOL SII GOZU ILE SUNNILIK YORUMU YAPMAKTALAR VE NE YAZIK KI
IKNA DEGIL NEFRET SAÇIYORLAR YAZILARINDA ...BU
YAPILMAMALI!
HZ ALI'YI KENDI
YERINE BAZEN SEHIRLERE YONETICI OLARAK TAYIN ETMESI
OLAYINI VELAYETE DELIL GOSTEREN KARDESLERIMIZ VAR: M.
HAMIDULLAH - ISLAM ANAYASA HUKUKU'NDAN:HZ RESUL'UN HICRI 2 ILE 10.
SENELER ARASI MEDINE'YE - KENDISI DISARIDA IKEN BIRAKTIGI- 27
KISININ KABILE DOKUMU
:EVS-HAZREC-KUREYS-KELB-KINANE-GIFAR-ENSAR...12 SAHIS ARALARINDA HZ
ALI YOK VE EN COK 11 KERE BIRAKTIGI IBN-I UMMI MEKTUM...SIMDI
SUNNILER DE ONU MU IMAM TAYIN ETSIN...BU BAKIS ACISI DA
YANLIS!
"Ali ibni Ebu Talib 6 aydan sonra Ebu Bekir b.Ebu Kuahafe’ye biat
etmiştir.Ali ibni Ebu Talib, Fatıma-tüz Zehra’nın vefatından sonra
biat etti.”DIYOR BIR SII KARDESIMIZ ... BIAT ETTI NEDEN…CUNKU OLAY
SIYASI IDI VE SONRA DUYGUSAL BOYUT KAZANDI .“Eğer hilafet Ebu
Bekir’in hakkı olmuş olsa idi Ali ibni Ebu Talib’in 6 ay beklemesi
şüpesizki Ebu Bekir’e zulüm olmuş olurdu ...Bu sebebten dolayı Ali
b. Ebu Talib’in Ebu Bekir’e biat etmesi Ebu Bekir’in haklı
olduğundan değil Ali ibni Ebu Talib’in buna mecbur kaldığından,
başka bir imkanı olmadığından dolayıdır “ DIYOR SII KARDESIMIZ
YINE...O HADISLERLE OVULEN VE YUCE KURAN’IN AYETI ILE
GOREVLENDIRILEN ALI “ MECBUR VE IMKANIN OLMAMASINDAN “ DOLAYI BIAT
EDIYOR…" ISKENCE
MI VAR, OLDURME TEHDIDI MI VAR- KI OLSA NE OLUR ALLAH AYET ILE
EMIR VERMISKEN…!- NIYE ALI “ YAHU E. BEKIR BU AYETTE NIYE KARSI
GELIYORSUN DEMEDI…NIYE BIAT ETMEYEN SAHABILER BU KUTSAL GOREVI
ETRAFA HATIRLATMADI…!CUNKU
SIYASI IDI OLAY VE OYLE DE GELISTI …Müslim b.Dinaveri (ö.276)
el İmameti Ve’s Siyase’nin 14.sayfasında şöyle diyor.”Hz Fatıma(r.z)
vefat etmedikçe Hz Ali(k.v)biat etmedi.” DIYOR SII KARDESIMIZ ...
DIKKAT …ESINE BU ONEMI VEREN HZ ALI AYETE KARSI
CIKIYOR…MANTIKSIZ…AMA SUNNI MANTIKLA OLAYI DEGERLENDIRIN…GUNUMUZDE
DE OLMUYOR MU…SIYASI CEKISMELER…SONRA ESI – DUYGUSAL NEDEN- ORTADAN
KALKINCA BIAT EDIYOR… ASLINDA MADEM EDECEKTI HEMEN ETMEMESI HZ
ALI’NIN HATASI…- ZATEN ETMESI GEREKIRDI AMA BIR DE GEC OLMASI BILE
HATA…HILAFET , UMMETIN BASSIZ KALMASI NE DEMEK GÜNÜMÜZDE ORTADA
...!!! BU E.SUNNET ACISINDAN BENIM YORUMUM –...saHabenin
büyüklerinden 18 kişi Ebu Bekir’e biat etmeyerek Rafızi
oldular”…DIYOR
BIR SII KARDESIMIZ ...BUNLARIN
KACI “ BU KONUDA AYET VAR, SIZ AYETE KARSI CIKIYORSUNUZ DEDILER…!?HZ
ALI SONRA NEDEN BIAT ETTI…?! CUNKU OLAY SADECE SIYASI IDI, ITIKADI
DEGIL…!
“İkinci halife Ömer’in fatıma’nan kapısını kırıp,evini yakmaya
kalkması,İslam ümmetinin refahı için olmuş olamaz mı?” DIYOR SII
KARDESIMIZ ..ZATEN OYLE…AMA NEREDEN BILSIN ARKADA HZ FATIMA VAR VE
BU UZUCU OLAY OLACAK…! HZ OMER – KI EN SEVDIGIM SAHABIDIR, BU BENIN
TERCIHIMDIR,- CELALLI BIRI…O ESNADA YINE HEYBETI KONUSTU AMA
YANLIS BIR OLAY OLDU…AMA HAKLI IDI…! UMMETIN TEK BIR LIDER ETRAFINDA
BIRLESMESININ ONEMI SIMDI GUNUMUZDE DAHA IYI
ANLASILIYOR…!
“Yoksa
düşmanları zelil edecek ve hakkını onlardan alacak güce sahibim.Ama
bilki o zaman din ortadan kalkar “ DEMİŞ HZ ALİ DIYOR
SII KARDESIMIZ ... ZELIL OLACAK OLAN SAHABI MI…?GUCU VAR AMA HAREKET
ETMIYOR HEM DE DIN ELDEN GIDER DIYE…AMA HAREKETE GECMEYINCE DININ
ELDEN GITMESI LAZIM DEGIL MI ASIL…! “Zira eğer sabretmeseydim
müslümanlar arasında ihtilaf çıkar ,kanlar dökülürdü.Çünkü
müslümanlar daha yeni İslam’a girmişlerdir “ DEMİŞ YİNE HZ ALİ- BU
RİVAYETLERİN KAYNAĞI HZ ALI'DEN SONRA YAZIYA GEÇİRİLEN VE HZ ALI'NIN
YAZDIGI IDDIA EDILEN N. BELAGA ADLI ESER ICIN DE SUNU SOYLIYELIM: HZ
RESUL'E YALAN SOZ IDDIA EDEN INSANLAR , OZELLIKLE EN COK HADIS
UYDURULAN ALAN OLAN BU KONUDA NEDEN BU KITABA HZ ALI'NIN
SOYLEMEDIKLERINI EKLEMEMIS OLSUNLAR KI...KIM BUNUN TERSINI GARANTI
EDEBILIR KI...! NEYSE DEVAM :- ...SONRA CIKMADI MI …BU NE
GUNAHSIZ BIR VAHIY ILE GOREV KENDINE VERILMIS SAHIS KI DAHA SONRA
KAN DOKULUYOR AMA DURUM DAHA DA BERBAT OLUYOR…! SONRA
NEHCUL BELAGA’DAN ORNEKLER SIRALINIYOR AMA UNUTMAYIN , BU SIILERIN
KAYNAK KITABI…AYRICA HZ RESUL’E UYDURMA HADIS IZAFE EDENLER N.
BELAGA’YA KIM BILIR NELER SOKMUSLARDIR…!SONRA DINEN HIC BIR
DELILLIGI OLMAYAN TARIH KITAPLARINDAKI RIVAYETLERDEN HAREKETLE
ITIKADI BIR MESELEYE DELIL BULMAYA CALISMAK TA BUYUK HATA
OLUR…!TARIHI ESERLER DELIL KABUL EDILMEZLER ITIKATTA!
“halife Ömer 70 defadan Fazla ‘Ali olmasaydı Ömer
helak olurdu demiştir. “ DIYOR BİR SII KARDESIMIZ ..BU KADAR ALI’YE
ONEM VEREN BIR HALIFE- KI EN SEVDIGIMDIR ÖMER TEKRAR ALTINI
CIZEYIM!- ALLAH’IN AYETINE NASIL KARŞI GELIYOR O ZAMAN…ALI OMER ICIN
ONEMLI , BU SOZU SOYLEDI , EEE BIR DE AYETTE VAR .. O ZAMAN….!
VEYA ALI NEDEN DEMEDI “ VER O ZAMAN HAKKIMI …!” TAŞI GEDIGINE
NEDEN KOYMADI…OMER MI – KI BIR EVDEN BIR KURBAN YETER DIYECEK KADAR
HILAFETTEN YORGUN DUSMUS VE OGLUNU HALIFE TAYIN ETME ISTEKLERINI
REDDETMISTI…- MAKAM DUSKUNU IDI ,- KI YAPTIKLARI BELLI ; HEP
HIZMET ETTI…KESKE SIA KARDESLERIMIZ BU KONUDAKI RIVAYETLERI DE
YAZSA... YOKSA HZ ALI YINE MI VE HALA SABREDIYORDU
…!
HZ. AISE. VE BIR COK SAHABININ ALLAH'IN KANUNUNA KARSI
GELDIGINI ILERI SURMEK NE KADAR DOGRU OLUR... DOGRU CEMEL
VAKASINDA HZ. AISE SIYASI YONDEN HAKSIZ TARAFTA IDI AMA "
SIYASI " YONDEN - HASA - ASLA " " DINI
" YONDEN DEGIL... ISLAM TARIHI BILINSE OLAYIN SIYASI
BOYUTU VE ZAMANLA " EMEVI " ZULMUNE UGRAYAN MUSLUMANLARIN
KENETLENEREK SIYASI MUHALEFETI DINI BIR HUVIYETE BURUNDIRDUKLERINI
GORECEKSINIZ...KUR'AN'DAN EHLI BEYT AYETLERINI
BULMAYA CALISANLAR NEDENSE AYETTE OZELLIKLE HZ. RESULUN HANIMLARI -
DOLAYISI ILE HZ. AISE DE DAHIL - INSANLARDAN BAHSEDILDIGINI
UNUTUYORLAR...NE DIYOR HZ. RESUL KIZI FATIMAYA " PEYGAMBER
KIZIYIM DIYE GUVENME SENI BEN BILE KURTARAMAM ..." ISLAMDA IRKCILIK
YOK AMA SII MANTIK TEK BIR SOYA BAGLAYABILIYOR HILAFETI... KISACA
SIILIK GEREK HZ. ALI OLAYINDA HZ. ALININ UGRADIGI
HAKSIZLIGA GOSTERILEN TEPKIYE ZAMANLA EMEVI IKTIDARINA DONUSEN
OFKENIN EKLENMESI ILE SIYASI OLAYIN ASIRILIGA - KI
ZAMANLA HZ. ALIYI ILAH ILAN EDENLERDE CIKTI ...- VE DINI
HUVIYET KAZANMASI ILE ITIKADI BIR MESELE HALINE
DONUSTURULMESINDEN BASKA BIR SEY DEGILDIR...
ON IKI IMAM MESELESI
SUNNI ALIMLERCE HIC TE SII MANTIK ICINDE ANLASILMIYOR...ZATEN
ON IKI IMAMA BAKISTA FARKLI SIILER ICINDE...AYRI KONU ...HZ.
RESUL O KADAR MUCADELE ETMIS, 23 YIL UGRASMIS TA IMAMETI
SADECE - ANCAK EVET SADECE ANCAK - ZORLAMA YORUMLARLA IMAMETIN
ALIYE AIT OLDUGUNA DAIR HADISLERLE MI INSANLIGA
SUNACAKTI...BU IDDIA HASA HZ. RESULE BILE
IFTIRADIR...IRKCILIGA SAVAS ACMIS BIR DIN , GERIE KURAN VE BIR IRK -
EHLIBEYT- BIRAKACAK OYLE MI...!!? SUNNET - KURANIN ACIKLAMASI - DAHA
MANTIKLI BIR MIRAS DEGIL MI
bizim siilerden pek farkımız yok , onların sevdikLerini biz
zaten seviyoruz, sadece itikadi baza tasımıyoruz bu sevgiyi...Ama
onlarda sevmediklerini - en azından bugzetmeyi bırakınca-
birbirimize cok daha fazla yaklasacagiz insaAllah.. ALTYAPISI
OLMAYAN ( RAVI-EMEVI IRKCILIGI-GADIR HUM-
IMAMIYE-MURSEL-MUHTAR ES-SEKAFI-HUCR B. ATIY-GAYB IMAM-NAHCUL
BELAGA-... ) AVAM TABAKASININ BIRBIRI ILE TARTISMASI
YERINE SUNNI SII ALIMLERINE BIRAKALIM BU ALANI
...SII- SUNNI KARDESLIK RUHU VURGUSUNU ONPLANA CIKARALIM...
ONCE "KARDESLIK-BERABER HAREKET ETME RUHU- " SONRA ALIMLER
TARTISIP " HAK OLANI " BULSUNLAR...O ZAMANA KADAR SEN SII BEN SUNNI
, YOLA DEVAM.TABII SIILER ICINDE ÖNCELİKLE ZEYDIYYE VE
IMAMIYYE KOLU ILE BIRLIKTE HAREKET EDEBILIRIZ ...NUSAYRI GIBI
GRUPLARLA BU IS OLMAZ ...!
BIR SII KARDESIMIZIN YAZIMIZA YORUMU VE CEVABIMIZ
Selamun
AleykÜm,Sunni ve Şia mezheplerini siyasal anlamda birleŞtirme
konusundaki yazIlarInIzI okumuŞtum.Ve Şiilik bÖlÜmÜnÜzÜn aÇIlmasInI
heyecanla beklemekteydim.Siyasal anlamda mezheplerin birleŞmesi iÇin
atIlabilecek adImlar hakkInda dÜŞÜncelerinizi duymak
istiyordum.Nihayet yazInIzI yayInladInIz.Ancak -belki iyi niyetle-
iki mezhebin birleŞmesi iÇin yapIlmasI gerekenleri anlatmaktan
Çok,Şia mezhebinin fikirlerini eleŞtirmiŞsiniz.Pek tabi sizi
rahatsIz eden fikirleri eleŞtirmek hususunda haklIsInIz,ancak
kullandIĞInIz "Bu kardeŞlerimiz geniŞ
dÜŞÜnemeyen, sIĞ kafalI ama - bize bazen hakaret,
iftira ...etseler de - din kardeŞlerimizdir"
cÜmlesine
bir anlam veremedim.Bizler geniŞ dÜŞÜnemeyen,sIĞ kafalI,hakaret ve
iftira yanlIsI insanlarIz yani?
W.A.SELAM..CANIM
KARDESIM...O CUMLE SUNNI SII ITTIFAKINA KARSI OLAN -
KIM OLURSA :SUNNI SII - ONUN ICIN YAZILMISTIR..SIILERE DEMEDIK
BU SOZU ...AMA SIILERDEN ITTIFAKA KARSI OLAN VARSA O DA SIG
KAFALIDIR- TABII SUNNILERDEN DE KARSI OLANLAR DA SIGDIR...!-
AMA BASKALARI TARAFINDAN DA YANLIS ANLASILABILME
NEDENIYLE CUMLEYE BIR EKLEME YAPILMISTIR...BOYLE DUSUNDURTTUGUMUZ
ICIN HAKKINIZI HELAL EDINIZ !
SIILERI
ELESTIRMEDIK..BIZ SUNNIYIZ VE SIZ SII KARDESLERIMIZI BOYLE GORUYORUZ
DIYE SIZE GONLUMUZDEKINI ACTIK..BIZI TANIYIN DIYE.AMA SIZ "
SII YORUMU KABULLENMEDIGIMIZ ICIN " BUNU ELESTIRI OLARAK
ALMISSINIZ...HAYIRLISI ...!
Ben az
uz hatIrlarIm ilkokul yIllarImI.Çok yakIn bir arkadaŞIma "Alevi"
olduĞumu sÖylemiŞtim ve bir daha benle konuŞmamIŞtI.Ona "Aleviler
anneleriyle iliŞkiye girer onlarla arkadaŞ olma" diyen ailesi geniŞ
dÜŞÜnen,vizyonu geniŞ bir sÜnni ailesiydi yanlIŞ
hatIrlamIyorsam.YanIlIp da "Alevi" olduĞumu sÖylediĞim bir diĞer
geniŞ vizyonlu sÜnni arkadaŞIm ise "Çamurla abdest aldIĞImIz"
nedeniyle(iftirasIyla daha doĞrusu) beni arkadaŞlIktan
reddetmiŞti.
Zaten Alevi katliamlarInI da hep geniŞ vizyonlu sÜnniler
yapmIŞlardI,deĞil mi?
DOLAYISI ILE BU SUNNI
KARDESLERIMIZ DE SIG KAFALI OLUYO...BASTAN YANLIS
ANLASILMISIZ!
Şunu
kabul edelim ki biz,tÜm Şiiler Çok zeki gibi birŞey iddia
etmiyoruz.Elbette iÇimizde sIĞ kafalIlar vardIr.Ancak bizi
bedevilerle kIyaslamayIn ÇÜnkÜ madem bir ittifaktan bahsediliyor,bu
ittifakta kardeŞlik tek taraflI olmayacaktIr.
"Hak
mezhep Şia "
gÖrÜŞÜ yerine "sÜnni de hak olabilir..."
MantIĞInI
kabullenmeniz lazIm"
diyorsunuz.Bence
aynI Şekilde sizin de "Şia da hak olabilir" gÖrÜŞÜnÜ aklInIza
sokmanIz gerekir.Bunun iÇin Önce sÜnni toplumunun Şia hakkInda
ÖnyargIlardan sIyrIlmasI, "Hz Ali'ye tapIyorlar,topraĞa
tapIyorlar,Hz Ali'yi peygamber biliyorlar,Şunu yapIyorlar bunu
yapIyorlar" gibi kIŞkIrtmalara kanmamasI gerekir.Gulat-I ŞiA
kesimini biz Çoktan dIŞladIk.Yani Hz Ali'yi (tÖvbe haŞa) ilahlIk
kavramIna sokanlarI.Sizin de bize iftira atan sÜnnileri dIŞlamanIz
gerekir.Bu da sÜnni ve Şia kesimlerinin ittifakI iÇin siyasi
adImlarIn en Önemlilerindendir.
SUNNILERIN
ICINDE ZATEN GULAT SIILER YUZUNDEN SIILIK COK YANLIS ANLASILDI
..ONLARI DISLADIGINIZI BILIYORUZ - TABII SIYASI ANLAMDA SURIYE ILE
IRANIN ABD KARSISINDAKI ITTIFAKI SIYASI OLDUGU ICIN BU
KATEGORIYE GIRMIYOR...- BU GUZEL BIR SEY...BIZIM DE SIILERIN
GULATLARINA KIZIP TUM SIILERE DUSMAN OLAN SUUNILERI DISLAMA
DEGIL - CUNKU NUSAYRIYE KIZMAKTA HAKLILAR, SADECE OLAYI
GENELLESTIRME DE HATALILAR !- OLAYIN ASLINI ANLATIP DOGRUSUNU
GOSTERMEYE CALISMALIYIZ...- DIKKAT LUTFEN:"HAKLISINIZ ONLARI
DA BIZ DISLAYALIM BI SIZDEN BI BIZDEN " DIYEBILIRDIK AMA BU
IKI YUZLULUK OLURDU...BIZ ACIK SOZLUYUZ...SUNNILERDEN YANLIS BAKIS
ACISINA SAHIP OLANLARI DISLAMAK ARADAKI DUSMANLIGI KORUKLER,
DERINLESTIRIR- BU YANLIS BAKIS ACISINA SAHIP SUNNILER SII
DUSMANLIGINA DEVAM EDER...ONLARI BU HATALARINDAN - TUM SIILERI TEK
KEFEDE TOPLAMA , HEPSININ HZ ALI YI ILAH KABUL ETTIKLERI
YANLIS INANCINDA- UYANDIRMAYA CALISMALI , SIYASI ITTIFAK
TARAFTARLARINI COGALTMALIYIZ!
Gelelim
Fikri konulara:
EHLI
BEYT AYETINDE HZ RESULUN "HANIMLARINDAN "BAHSEDILIRKEN , HZ.AISE'YI
NEDEN EHLI BEYTTEN KABUL EDILMEZ...!
Cevap
: Çok basit,Bahsedilen Ehl-i Beyt ayetine kadar gelen ayetlerde ve o
ayetin ilk yarIsInda
IÜÜlestÜnne,
in'ittekaytÜnne, fela'tahza'ne, ve karne fi buyutikunne,
velateberrucne ve ekimnes'salate, ve Atinez'zekate, ve eti'nellahe
ve resulehu gibi
kadInlara Öz zamirler kullanIlmaktadIr.Ancak Ehl-i Beyt'i anlatan
bÖlÜmde zamirler deĞiŞmekte , kunne yani kadInlara Öz zamir yerine
kum yani erkeklere Öz zamir kullanIlmaktadIr.IÜÜLiyÜzhib'e
enkum" ve yutehhire'kum.Yani
ayetin geri kalanInda Peygamber'in hanImlarIndan deĞil Peygamber'in
soyundan bahsedilmektedir."Kum erkek zamiri Öyleyse FatIma Ehl-i
Beytten deĞil mi?" demeyin.Buna arap edebiyatInda taĞlip sanatI
denir.Yani ÇoĞunluĞa gÖre zamir kullanmak.
ARAPCA
BILIYORUM KARDESIM..BAKIN SIZ DE DEDINIZ...FATIMA ANNEMIZI ICINE
ALIYORSUNUZ - CUNKU " KUM " ZAMIRI MUZEKKER -ERKEK SIGASI DA
OLSA , KADINLARA DA SAMILDIR, ONLARI DA KUSATIR!- AMA TAGLIB
SANATINI AISE ANNEMIZE GELINCE UNUTUYORSUNUZ...OLMAZ KI
AMA...!
SÜnni
hadislerinden yola ÇIkarak neden Peygamber Efendimizin hanImlarI
Ehl-i Beyt'ten deĞildir :
Hasin bin Semure Zeyd bin Erkam’a; Peygamber (s.a.a)’in
hanImlarI da Ehl-i Beyt’ten midirler?†diye sorduĞunda Zeyd ŞÖyle
dedi: Allah-u Teala’ya and olsun ki hayIr; ÇÜnkÜ kadIn
bir mÜddet eŞiyle olur, boŞanInca babasInIn evine dÖner ve babasInIn
ailesine katIlIr, bÖylece kocasIndan bÜtÜnÜyle kopar. Peygamber-i
Ekrem (s.a.a)’in Ehli Beyti kendisine sadaka verilmesinin haram
olduĞu kimselerdir. Onlar hangi eve gitseler, nereye gitseler O
Hazretin Ehl-i Beyti’nden ÇIkmazlar.â€
(Sahih-i
MÜslim , Cami'ul- Usul)
BU
GORUS ZEYD'IN GORUSUDUR...AYET DEGIL, HADIS HIC
DEGIL!
AiŞe'yi
Ehl-i Beyt'e sokmamamIzI ona buĞz ettiĞimizden sananlar
dÜŞÜnsÜnler,Çok sevdiĞimiz Hz Hatice'yi neden Ehl-i Beyt'ten
saymIyoruz?
HZ HATICE ANNEMIZ
DE EHLI BEYTTIR .AMA SIANIN DOGUS KOKENINDE ASIL SORUN TESKIL EDEN
HZ AISE ANNEMIZ OLDUGU ICIN OZELLIKLE ONUN UZERINDE
DURUYORUZ!
Peygamber-i Ekrem
'in
hanImI Ümm-Ü Seleme ŞÖyle demiŞtir:
Resulullah benim evimdeydi, FatIma Resulullah iÇin bir tas harire
(muhallebi) getirdi, Resulullah (s.a.a) de sofada oturmuŞtu, mÜbarek
ayaklarInIn altInda Hayber malI bir aba seriliydi, ben de odamda
namaz kIlIyordum, Peygamber (s.a.a) FatIma’ya ŞÖyle buyurdu:
Git kocanI ve ÇocuklarInI da al getir.†ArdIndan Ali
Hasan ve HÜseyin gelerek muhallebi yemekle meŞgul oldular, Çok
geÇmeksizin Cebrail nazil olarak onlara Şu ayeti okudu:
Ey Ehl-i Beyt! Allah ancak sizden ricsi (her ÇeŞit Çirkinlik ve
pisliĞi) gidermek ve sizi tertemiz kIlmak istiyor.Peygamber daha
sonra abanIn artan kIsmInI onlarIn Üzerine Örterek mÜbarek elini
gÖklere kaldIrdI ve ŞÖyle dedi: Allah’Im, bunlar benim Fitretim ve
Ehl-i Beytimdir; o halde onlardan her tÜrlÜ pisliĞi gider ve onlarI
temiz kIl.ÜmmÜ
Seleme sonra ŞÖyle diyor: Ben de baŞImI abanIn altIna koyarak;
Ya Resulullah, ben de sizinleyim.†dedim. Peygamber
(s.a.a) ŞÖyle buyurdu: Sen de hayIr
Üzeresin."
Yani peygamber,ÜmmÜ Seleme'yi abanIn altIna almamIŞ onun yerine "sen
de hayIr Üzeresin" demiŞtir.SÜnni hadislerinden ŞiayI doĞru kIlan
deliller ÇIkartmIyoruz.Ehl-i Beyt sÜnni muhaddis ve mÜctehitler
tarafIndan hep "Alî Muhammed" olarak yorumlanmIŞtIr.Ehl-i Beyt'i
geniŞleterek onun iÇini boŞaltmak,sÜnniye yakIŞmayan bir
davranIŞtIr.
CANIM KARDESIM...HADISIN KAYNAGINI VERMEMISSINIZ...AMA NE ONEMI VAR
KI AYET MEALINI BIR DAHA VERIYORUM:
" 32 Ey Peygamber eşleri! Siz [öteki] kadınlar
gibi değilsiniz, eğer Allah'a karşı sorumluluğunuzun bilincine
[hakkıyla] sahip olursanız! O halde, edalı bir şekilde konuşmayın ki
kalplerinde maraz olanlar [size karşı] bir arzuya kapılmasın: daima
yerinde ve uygun şekilde konuşun. 33 Evlerinizde sessizce oturun,
eski cahiliye günlerindeki gibi cazibenizi sergilemeyin;
namazlarınızda dikkatli ve devamlı olun, arındırıcı
yükümlülüklerinizi ifa edin, Allah'a ve Elçisi'ne itaat edin: ey
[Peygamber'in] ev halkı, Allah sizden yalnızca çirkinlikleri
gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor. 34 Evlerinizde okunan
Allah'ın mesajlarını ve [O'nun] hikmetini hatırlayın: şüphesiz
Allah [hikmetinde] akıl-sır ermez bir derinlik sahibidir, her
şeyden haberdardır."
ayetın
bası kıme hıtap edıyor: sadece eslere... HER SEY ortada
!!!
"Selman bizden ve ehli
beyt'tendir" hadisiyle, özel mensubiyet ile Selman bile ehli beytten
sayıldığı halde, Peygamberle birlikte geceleyip yatan, temiz
hanımların ehli beytten hariç sayılmaları tuhaf olmaz mı...neyse
..ayet ortada zaten...!
"Ehl'ül-Beyt" kelimesi
Arapçada, Türkçedeki (ev halkı) "aile" (ingilizcede household)
anlamında kullanılmaktadır. Ve bir adamın karısını ve çocuklarını
kapsayan bir terimdir. Hiç kimse "karı"yı ev halkından saymamazlık
edemez. Kur'an bu kelimeyi bundan başka iki yerde daha kullanır ve
her iki yerde de "karı" ailenin en önemli üyesi olarak bu kelimenin
tarifi kapsamına girer. Hud Suresi'nde, melekler Hz. İbrahim'e (a.s)
bir oğul müjdelediklerinde, karısı şöyle der: "Vay bana, ben kocamış
iken ve şu kocam da bir ihtiyar iken doğuracak mıyım?" Melekler
dediler ki: "Allah'ın emrine mi şaşıyorsun? Ey İbrahim'in ev halkı,
Allah'ın rahmeti ve bereketi sizin üzerinizdedir." Kasas Suresi'nde,
Musa (a.s) bebek iken Firavun'un evine vardığında ve karısı ona
uygun bir süt anne aradığı sırada, Musa'nın (a.s) kızkardeşi şöyle
der: "Size, onu büyütecek ve iyi bakacak bir ev halkını haber
vereyim mi?" O halde arapça ifade kuralı, hepsi, Peygamber'in (s.a)
hanımlarının ve çocuklarının Ehl'ül-Beyt terimi içinde
yeraldıklarını göstermektedir. Bu yüzden İbn Abbas, Urve bin Zübeyr
ve İkrime, bu ayetteki Ehl'ül-Beyt ile Peygamber'in (s.a)
hanımlarının kastedildiği görüşündedirler.
AYET ILE BELLI ...EHLI BEYT KESIN HANIMLARI KAPSAR AMA ZAMIR
MÜZEKKER OLDUGU ICIN ICINE BASKALARINI DA ALIR...BU
TARTISILABILIR..AMA HANIMLAR KESIN EHLI BEYTTIR..TARISMA GERI
KALANLARDA OLUR !
İbn Ebi Hâtim'e göre, Hz.
Aişe'ye (r.a), Hz. Ali (r.a) hakkında sorulduğunda, şu cevabı
vermiştir: "Hz. Peygamber'in en çok sevdiği ve onun en çok sevdiği
kızının kocası olan bir kimseyi mi bana soruyorsunuz?" Daha sonra
Hz. Peygamber'in (s.a) Hz. Ali, Hz. Fatıma, Hz. Hasan ve Hüseyin'i
(r.a) çağırdığını, bir örtü altına alıp şöyle dua ettiğini anlattı:
"Allah'ım, bunlar benim ev halkım (Ehl'ül-Beyt), onlardan pisliği
uzaklaştır ve onları tertemiz kıl." Hz Aişe der ki: "Ben de senin ev
halkından biriyim (yani beni de o örtünün altına alıp dua etsen)
dedim." Bunun üzerine Hz. Peygamber (s.a) şu cevabı verdi: "Sen
dışarıda kal. Elbette sen zaten ehli beyttensin."
BAKINIZ KIM HZ ALI YI EHLI BEYTTEN ILAN EDIYOR: HZ
AISE ANNEMIZ !
Peygamber'in (s.a) eşleri zaten "ev
halkı"ndandırlar; çünkü Kur'an onlara Ehl'ül-Beyt diye hitap
etmiştir. Bununla birlikte Hz. Peygamber (s.a) Kur'an'daki bu açık
ifadenin ailenin diğer üyelerinin Ehl'ül-Beyte dahil olmadığı gibi
bir yanlış anlamaya sebep olabileceğini düşünerek, onların da (Hz.
Ali, Fatıma ve iki oğulları) ev halkından olduğunu bu olay
vesilesiyle ayrıca vurgulamıştır, eşleri için böyle ayrıca bir
vurgulamaya gerek duymamıştır. Çünkü Kur'an bu noktayı açıklığa
kavuşturmuştur.
ayetteki ifade onların pislikten
uzaklaştırıldıklarını ve temizlendiklerini bildirmemekde, bilakis
şöyle demektedir: "Allah sizden pisliği gidermek ve sizi tertemiz
kılmak istiyor." Konunun bütünlüğü de, burada Peygamber'in (s.a) ev
halkının övülmesinin kastedildiğine dair bir ipucu vermemektedir.
Tam aksine onlara ne yapıp ne yapmamaları gerektiği
bildirilmektedir; çünkü, Allah onları tertemiz kılmak istiyor. Başka
bir deyişle, onlara şu davranış tarzını benimserlerse, Allah'ın
onları tertemiz kılacağı, aksi taktirde onları temizlemeyeceği
söylenmektedir. Bununla birlikte, eğer: "Allah sizden pisliği
uzaklaştırmak ve sizi tertemiz kılmak istiyor" sözünden Allah'ın
onları günahsız ve hatasız kıldığı sonucu çıkarılırsa, Allah'ın
namazdan önce abdest alan bütün Müslümanları da günahsız ve hatasız
kılmaması için hiçbir sebep yoktur. Çünkü abdest alanlar hakkında da
Allah şöyle buyurur: "Allah sizi tertemiz kılmak ve size olan
nimetini tamamlamak istiyor." (Maide: 6)
GADIR HUM
OLAYI HZ. RESULE IFTIRA OLMAZ MI...100.000 MUSLUMANA VEDA HUTBESINDE
ACIKLAMA YAPMAZ DA SONRA CEVRESINDEKI BIR KAC KISIYE HZ. ALI ILE
ILGILI HUKUMLERI ACIKLAR...!
Soru
Gadir Hum olayInIn olup olmamasIyla ilgiliyse iŞte kaynaklarI :
OlayI anlatan sÜnni Islam tarihÇileri:
Belazuri (ÖlÜm.
Hicri. 279) Ensab-ul EŞrafâ€ta. Ibn-i Kuteybe (Ö. h.
276) el-MeArif†ve el-Imame
ve’s-Siyaseâ€de.Taberi (Ö. h. 310) bu konu ile ilgili Özel
kitabInda.Ibn-i Zulak-i MIsri (Ö. h. 387) Tarih-i
BaĞdatâ€ta.Hatib-i BaĞdadi (Ö. h. 463) Tarih kitabInda.Ibn-i
Abdulbirr (Ö. h. 463) el-Istiabâ€de Şehristani (Ö. h.
548) el-Milel ve’n-Nihalâ€de.Ibn-i Asakir (Ö. h. 571)
Tarih-i DimaŞkâ€te.Yakut-i Himvi (Ö. h. 626)
Mu’cem-ul Udebaâ€da.Ibn-i Esir (Ö. h. 630)
Üsd-Ül Gabeâ€deIbn-i Ebi’l Hadid (Ö. h. 656)
Şerh-i Nehc-Ül BelaĞaâ€da. Ibn-i Hallikan (Ö. h. 681)
Vefeyat-ul A’yanâ€da.Yafii (Ö. h. 768)
Mir’at-ul Cinanâ€da.Ibn-i Şeyh el-Belevi (Ö. h. 605)
Elif-Baâ€da.Ibn-i Haldun (Ö. h. 808)
Mukadimeâ€de.Şemsuddin-i Zehebi (Ö. h. 748)
Tezkiret-ul Huffazâ€da.Nuveyri (Ö. h. 833)
Nihayet-ul Ereb Fi Funun-il Edebâ€de.Ibn-i Hacer-i
Askalani (Ö. h. 852) el-Isabe†ve
Tehzib-ut Tehzib†adlI kitaplarInda.Ibn-i SabbaĞ-I
Maliki (Ö. h. 855) el-Fusul-ul Muhimmeâ€de.Makrizi (Ö.
h. 845) "el-Hutat-ul Makriziyye"de.Celaleddin-i Suyuti (Ö. h. 910)
birÇok kitabInda.Kirmani-i DimaŞki (Ö. h. 1019) Ahbar-ud
Duvelâ€de.Nuruddin-i Halebi (Ö. h. 1055) Siret-ul
Halebiyyeâ€de
Ve sÜnni
hadisÇiler:Ahmed
b. Hanbel (Ö. h. 241), MÜsned†ve
MenakIb†adlI kitaplarInda.Ibn-i Mace (Ö. h. 273),
SÜnenâ€inde.Tirmizi (Ö. h. 273),
Sahihâ€inde.Nesai (Ö. h. 303) Sahihâ€deEbu
Ya’la-i Musuli (Ö. h. 307) Musnedâ€indeBaĞavi (Ö. h.
317) SÜnenâ€de.Dulabi (Ö. h. 320) MuŞkil-ul
Asarâ€da.Tahavi (Ö. h. 321) MuŞkil-ul Asarâ€da.Hakim
(Ö. h. 405) MÜstedrekâ€de.Ibn-i MeĞazili eŞ Şafii (Ö.
h. 483) MenakIbâ€daIbn-i Munde (Ö. h. 512) bir Çok
yolla kitabInda.Hatib-i Harezmi (Ö. h. 568) MenakIbâ€
ve Mekteb-ul Imam-us SIbt†kitaplarInda.Genci-i Şafii
(Ö. h. 658) Kifayet-ut Talibâ€de.Muhibbuddin-i Taberi
(Ö. h. 694) Riyaz-un Nazire†ve Zehair-ul
Ukba†kitaplarInda.Hamvini eŞ Şafii (Ö. h. 722)
Feraid-us Simtaynâ€daHeysemi (Ö. h. 807) Mecma-uz
Zevaidâ€deZehebi (Ö. h. 748) Telhisâ€te.Cizeri (Ö. h.
830) Esne’l Metalibâ€deEbu Abbas-i Kastalani (Ö. h. 923)
Mevahib-ul Leduniyyeâ€de.Muttaki el Hindi (Ö. h. 975)
Kenz-ul Ummalâ€daHerevi-i Kari (Ö. h. 1014)
el Mirkat-u Fi Şerh-il Miskatâ€ta.Tacuddin-i Menavi (Ö.
h. 1031) Kunuz-ul HakayIk†ve Feyz-ul
Kadir†kitaplarInda.Şeyhani Kadiri (Ö. h. 11. yy.)
es-SIrat-us Sevi Fi MenakIb-I Ali-n Nebiâ€deAhmed
Baksir-i Mekki eŞ-Şafii (Ö. h. 1047), Vesilet-ul Meal fi
MenakIb-il Alâ€daIbn-i Hamza-i DimaŞki el-Hanefi (Ö. h. 1120),
el-Beyan ve-t Tarifâ€de.
Ancak
bu sorunuzdan maksat "Ben kimin mevlasI isem,Ali de onun mevlasI
idir" sÖzÜnÜn neden Özellikle Gadir Hum'da sÖylendiĞi,Veda
Hutbelerinde ise deĞinilmediĞi ise, Maide 67 o anda vahyolunmuŞtur
.Haccet-Ül
Veda yIlInIn (h. 10) zilhicce ayInIn 18. gÜnÜ nazil oldu. Peygamber
(s.a.a), Gadir-i Hum’a vardIĞInda ÖĞleyi beŞ saat geÇerken Cebrail
inerek ŞÖyle dedi: Ey Muhammed! YÜce Allah sana selam
gÖndererek ŞÖyle buyurmaktadIr:
Ey Peygamber! (Ali hakkInda) Rabbinden sana indirileni tebliĞ et.
Bunu yapmayacak olursan, O’nun elÇiliĞini tebliĞ etmemiŞ
olursun..."
Gadir
Hum'da birkaÇ kiŞi yoktu.Peygamber efendimiz Veda HaccIna bazI
kaynaklarda 90,bazIsInda 114, bazIsInda 124 ve bazIsInda da 120 bin
kiŞiyle ÇIkmIŞtI.Gadir Hum,Hac tamamlanIp Medine'ye,aynI kafileyle
geri dÖnÜlÜrken,Medine,MIsIr ve Irak'In yol ayrImI olan Gadir Hum
denilen yerde gerÇekleŞti.Yani yÜzbinlerce insan henÜz
daĞIlmamIŞtI.
KARDESIM ..OYLE BIR CEVAP
YAZDINIZ KI (
Ey Peygamber! (Ali hakkInda) Rabbinden sana indirileni tebliĞ et.
Bunu yapmayacak olursan, O’nun elÇiliĞini tebliĞ etmemiŞ
olursun..."
) HASA... YANI
ELÇILIK GOREVI OLAN HZ ALI'NI VELAYETINI
ALLAH ONA OYLE BI ZAMANDA BILDIRIYOR KI ...TOVBEEE!.. CEBRAIL YOLUNU
MU SASIRDI GEC KALDI...HASA..ALLAH MI ZAMANI
AYARLAYAMADI..ALLAH GELECEGI DE EN IYI BILENDIR...YANI
CEMAAT DAGILDIKTAN SONRA MI BU GELECEGIN EN BUYUK MUSLUMANLARIN
AYRIMINA SEBEB OLACAK AYETI CEMAAT DAGILINCA
GONDERIYOR...!
AYETI
TAM ALALIM- ONCESI VE SONRASI ILE -:
65
Eğer Kitâb-ı Mukaddes'in izleyicileri [gerçek]
inanca ve Allah'a karşı sorumluluk bilincine ulaşmış olsalardı,
Biz gerçekten onların [geçmiş] kötülüklerini siler ve onları
nimet bahçelerine sokardık; 66 eğer onlar Tevrat'a,
İncil'e ve Rableri tarafından kendilerine indirilmiş olan bütün
[vahiy]lere uymuş olsalardı, gökyüzünün ve yerin tüm nimetlerinden
yararlanırlardı. Onların bir kısmı doğru bir yol tutarlar; çoğuna
gelince, yaptıkları ne kötüdür onların!67 EY ELÇİ! Rabbinin
sana indirdiklerini tebliğ et: Sen onu tam yapmadığın sürece
Rabbinin mesajını [hiç] yaymamış olursun. (Görevini yaparsan) Allah
seni [inanmayan] insanlardan koruyacaktır. Allah, KAFIRLERI
doğru yola iletmez.68 De ki: “Ey Kitâb-ı Mukaddes'in
takipçileri! Siz, Tevrat'a, İncil'e ve Rabbiniz tarafından size
indirilen her şeye [tam olarak] uymadıkça inançlarınızı sağlam bir
temele oturtmuş olmazsınız!
GORULDUGU GIBI AYET EHLI
KITAP ILE ALAKALIDIR...YUKARIDAKI ANLAM ASLA CIKMAZ - TABII BU BIZIM
SUNNI YORUMUMUZ...SIZIN SII YORUMUNUZA SAYGIMIZ VAR AMA BIZ BUNUN
HAK OLDUGUNU IDDIA EDIYORUZ...SIZE DE SAYGILIYIZ...AMA SIZ DE BIZE
SAYGILI OLUN...-
Kitap ehli, müslümanların dinini
alay ve oyun konusu ediniyorlardı. Bu onların azgınlığını ve küfrünü
artırıyordu (Mâide 5/57, 64). Bunun anlamı, Hz. Peygamber'in
getirdiği mesaja ağır bir tepki gösteriyorlardı.
Bu tepki karşısında Ahmed b. Hanbel'in
Müsned'mâe (I, 309) belirtildiği gibi, Hz. Peygamber,
insanların onu yalanlaması, yahudi, hıristi-yan ve müşriklerin onu
korkutması sebebiyle peygamberlik görevini yürü-temeyeceğinden
endişeye kapıldı. Âyet bunun üzerine inmiştir.
Zaten âyetin devamındaki "Allah seni insanlardan
koruyacaktır" ifadesi, âyetin iniş sebebinin, toplumun tehlike
arzedecek kadar ağır tepkisi olduğunu ortaya koymaktadır.
Rivayet ediliyor ki Resulullah
(s.a.v) bir hadis-i şerîfinde şöyle buyurmuştur: "Allah Teâlâ beni
peygamberlik göreviyle gönderdi. Bundan dolayı çok sıkıldım ve
görüyorum ki insanlar beni yalanlıyorlar. Yahudiler, hıristiyanlar,
Kureyşliler korkutuyorlar. Ne zaman ki Allah, 'Peygamberlik
görevlerini tamamen tebliğ etmezsen seni cezalandırırım.' dedi,
korku da tam a men ortadan kalktı". Eğer böyle yapmazsan, yani sana
tebliğ edilmek için indirilenleri tebliğ etmezsen Allah'ın
peygamberlik görevini, elçiliğini ifâ etmemiş olursun. Nâfi
kırâetinde, çoğul olarak şeklinde okunduğuna göre, Allah'ın elçilik
görevler i ni tamamen yerine getirmemiş, vazifeni yapmamış olursun.
Allah ise seni insanlardan tamamen koruyacak. Çünkü muhakkak ki
Allah kâfirler gürûhunu gayelerine ulaştırmayacak, sana karşı
herhangi bir sû-i kast yapmaya kalkışacak olanların herhalde kâfir l
erden olacağında şüphe yoktur. Şu halde Allah seni -her halde-
insanlardan korur ve muhafaza eder. Fakat hiçbir kimseyi Allah'ın
azabından koruyacak bir muhafız yoktur.
AYRICA CANIM
KARDESIM...KADIR HUM OLAYINI INKAR EDEN YOK..OLAY OLDU TABII
...YANI VEDA HUTBESINDEN SONRA KUCUK BIR GRUP BIR ARAYA GELDI - HZ
RESUL , HZ ALI VE ONUNLA MUNAKASA EDEN BIR GRUP - AMA HZ RESUL
SADECE ARADAKI BU SORUNU COZDU VE HZ ALI YI HAKLI BULDU
...KISILER ARASI BIR OLAYI COZMEKTIR GADIR HUM...BASKA ANLAM
CIKARMAK , IZAFE ETMEK YANLIS OLUR...KISACA :OLAY OLDU AMA
VARDIGINIZ SONUC YANLIS...OLAYIN NEDEN VE SONUCUNU ZATEN
KISACA DAHA ONCE DE ANLATTIK BIZ...BURADA VELAYET
- IMAMET CIKMAZ WESSELAM
HZ.
HASAN HILAFETI DEVREDERKEN ALLAH'A ISYAN ETMIS OLMADI
MI...?
Cevap :
Hz Hasan'In hilafeti Muaviye'ye devretmesi olayI tamamen Hz Hasan'In
Ümmetin baŞIna gelebileceklerden korkmasI nedeniyle
gerÇekleŞmiŞtir.ÇÜnkÜ SIffIn savaŞInda zuhur-u havaric denilen olay
yaŞanmIŞ,peygamber ashabInIn aklarIndan Ammar bin Yasir Şehid
edilmiŞ,Şam ve Kufe halkI arasIndaki iplerin kopmasIna ise ramak
kalmIŞtI.Hz Hasan bunun Üzerine elindeki birlikleri kullanarak
ipleri koparmak yerine,savaŞ yapmadan Muaviye'nin karŞIsIna
geÇmiŞ,istediĞi hilafet makamInI elde etmesini ancak o ÖlÜnce yerine
kÜÇÜk kardeŞi Hz HÜseyin'in geÇmesini talep etmiŞ,Muaviye de bunu
kabul etmiŞ ve anlaŞma imzalanmIŞtIr.EĞer Muaviye verdiĞi sÖzÜ tutup
baŞa Yezid'i deĞil Hz HÜseyin'i geÇirseydi,yani Hz Hasan'In kurduĞu
plan bozulmasaydI ipler belki hiÇ kopmayacak ve Kerbela olayI ile
neticesinde gelen onbinlerce insanIn Şehit edilmesine neden olan
gerginlikler olmayacaktI.Bu olayda Hz Hasan ile yaptIĞI anlaŞmayI
bozarak Allah'a huruÇ eden Muaviyedir.
CANIM
KARDESIM...ALLAH BIR SOYU IMAMET ILE GOREVLENDIRMISKEN -
SII GORUS YANI- HZ HASAN KIM OLUYOR KI BU ILAHI GOREVI BIR
SURELIGINE MUAVIYEYE VERIYOR...NASIL HASAN " TALEP
EDER"...NEYI VERIYOR...ILAHI EMIR- OLSA IDI - SEN EY
MUAVIYE...ALLAHA MI KARSI GELIYORSUN ..DEMESI GEREKMEZ MI IDI...
YENI HARICILER ORTAYA CIKMASIN - Z. HAVARIC- DEDINIZ..OLAR TARIHTE
BITTI AMA HZ HASAN IN BU EYLEMI BAKIN ISLAM ALEMINI NE NOKTAYA
GETIRTTI...- NEDEN BOYLE ANLASMA YAPTI, TIPKI HZ ALI NIN
ANLASMA YAPMASI GIBI ...CUNKU AYET , ILAHI IMAMET GOREVI YOK
ORTADA...OLSA IDI ALLAHIN ASLANI MI BUNU ANLASMA SEVIYESINE
INDIRECEKTI...!HEM SONRA KABUL ETTI DE SONUC NE OLDU...MUAVIYE
MI BOZDU ILAHI CIZGININ SEYRINI ...BENCE COK AGIR ITHAM
BUNLAR...SONU NERELERE UZANIYOR...
HAKEM OLAYINI KABUL ETMESI HZ.
ALI'NIN ALLAH'IN AYETINI ARKA PLANA ITMESI ANLAMINA GELMEZ MI...?BU
HAREKETI IMAMETI INKAR OLMAZ MI...?
Cevap : EĞer
bahsettiĞiniz ayet "LA HÜkme illA Lillallah" (Allahtan baŞka hÜkÜm
veren yoktur) ise bakIn bunu aÇIklamak iÇin ilk Önce Hakem olayInIn
nasIl gerÇekleŞtiĞine bakmalIyIz.BeŞ mIzraĞIn ucuna beŞer Kur'an
baĞlanIr.Muaviye ordusu baĞIrIr "Ey IraklIlar,Allah'In kitabI
sizinle bizim aramIzda hakem olsun".Amr ibnul As'In dÜzenlediĞi bu
oyunu ilk yutan Hz Ali'nin ordusunun en Ön safInda savaŞan Kur'an
ezberleyicileridir(kurra).Bunun Üzerine ordu Hz Ali'ye
savaŞmayacaklarInI sÖyler.Hz Ali :Siz iŞinize devam edin.Muaviye,Amr
ibn Ebi Muayt ve Dahhak,ehl-i Kur'an deĞillerdir.Ben onlarIn
ahvalini sizden ve Allah kitabInIn hÜkÜmlerini hepinizden iyi
bilirim.Ordu : Allah'In kitabIna davet olunduĞumuzda icabetten baŞka
bir Şey yapamayIz
Hz Ali : Ben de onlar
ile Allah'In kitabIna itaat etsinler diye cenk ediyorum.Zira
onlar,Allah'In emrine asi oldular.Ordu : Ya Ali,Allah'In kitabIna
uy.Yoksa seni dÜŞmanlarImIza teslim ederiz.Yahut Osman'a
yaptIklarImIzI sana da yaparIz.Ordunun bÖyle iĞrenÇ bir teklif
yapmasInI,Cevdet paŞa ŞÖyle yorumlamaktadIr : "Bu muhaliflerin ÇoĞu
gÜruh-I kurra idi ki , ekseriya tilavet ve ibadetle meŞgul olurlardI
ve Arap olduklarI iÇin Kur'an'In manalarInI bilirlerdi.Lakin bir
adam Kur'an-I Kerim'e tahtellafz mana vermekle Alim ve fakih olamaz
ve Kur'an-I Kerim'den Şer'İ hÜkÜmler ÇIkaramaz.BugÜn gÜruh-I kurra
dahi fakih olmadIklarIndan hÜkÜmlerin hakikatine vAkIf olmayIp
varta-I taassuba dÜŞmÜŞlerdi.Hatta bu gÜruh-I kurra,Hz Osman'In
taraftarlarIna dinsiz ve mezhepsiz nazariyle bakIp Alevilikte aŞIrI
gitmiŞken Şimdi de Hz Ali'ye muhalefet ettiler ve piŞmiŞ aŞa su
kattIlar.FukahayI hafIzlardan ve kurradan ayIrt edemeyen avam-I nas
olanlarIn hallerine aldanarak yanlIŞ yola gittiler.IŞte bu yÜzden
ÇoĞunluk mÜtarekeyi kabul etti."Hz Ali,ordusunun savaŞmamasI
nedeniyle Muaviye ile gÖrÜŞtÜ,ve hakemlerin tartIŞmasIna razI
oldu(olmak zorunda kaldI).Amcazadesi AbbasoĞlu Abdullah'In hakem
olmasInI ordusuna sÖylediĞinde ordusu onun objektif olamayacaĞInI
iddia ederek Ebu Musa'da karar kIldI.Ebu Musa'yI Hz Ali ŞÖyle
anlatmaktadIr:"Ben Ebu Musa'yI uygun bulmuyorum.Zira benden ayrIldI
ve halkIn yardImIna mAni oldu.Sonra kaÇtI.BirkaÇ ay sonra onu temin
ettim.Onun seÇilmesi mÜnasip deĞildir."Ancak ordusunun IsrarI
Üzerine Hz Ali'nin hakemi Ebu Musa olur.Ebu Musa yaŞlI,siyasetten
anlamayan bir adamdIr.Hakemlerin tartIŞmalarInda Kur'an ve hadis
kullanIlmaz.Amr ibnul As kurnaz olduĞundan Ebu Musa'yI
kandIrIr.AnlaŞmalarIna gÖre ikisi de ard arda halkIn karŞIsIna
ÇIkacak ve sIrayla hem Hz Ali'yi hem de Muaviye'yi hilafetten
alacaklarInI sÖyleyeceklerdi.Gerisine ise halk bakacaktI.Ebu Musa
ÇIkar : "Ali'yi hal' ediyorum"Hemen ardIndan Amr ÇIkar : " Onu
duydunuz,Ali'yi hal' etti.Ben de onun gibi Ali'yi hal' ettim ve
Muaviye'yi makamInda sabit kIldIm"Yani aslInda ne Hz Ali bu hakem
olayIndan razIydI,ne Hz Ali'nin istediĞi hakem gÖnderildi.Üstelik
Kur'an Üzerine tartIŞIlmadI,kafalarIna gÖre karara baĞlandI.BakIn
bunu Nehrevan savaŞIndan Önce Hz Ali,haricilere nasIl
anlatIyor:"Bilmiyor musunuz ki ben hakemlere,Allah'In kitabI ile
amel etmeyi Şart koŞmuŞtum.DememiŞ miydim ki,ŞamlIlar'In bu
istekleri bir hileden baŞka bir Şey deĞildir.Siz o zaman hakem deyip
baŞka birŞeyi kulaklarInIz duymadIĞIndan ben de mecburen Kur'an-I
Kerim'in dirilttiĞini diriltmek,ÖldÜrdÜĞÜnÜ ÖldÜrmek ŞartlarInI
koŞarak iŞi onlara bIraktIm.Onlar ise kitap ve sÜnnete muhalefet
ettiler ve keyiflerine gÖre hareket ettiler.Biz de onlarIn
hÜkÜmlerini terk ettik ve attIk"Daha sonra Hz Ali haricilerden
birini tartIŞmak iÇin ÇaĞIrIr.Gelen harici Nehrevandaki asi
kalabalIĞInIn en bilgililerindendir.Ibn Kevva...Ibn Kevva :
SÖylediklerinden haklIsIn,fakat hakeme mÜracaatI kabul etmekle biz
bÜyÜk bir gÜnaha girdik ve bunun iÇin de tÖvbe ettik.Sen de Allah'a
tÖvbe et,af dile sana dÖnelim.Hz Ali : Ben her gÜnahtan dolayI
Allah'a tÖvbe ederim.Ben iki hakemi deĞil,sadece Ebu Musa'yI,o da
sizlerin zoru ile tayin ettim.Amr'I Muaviye tayin etti.Ibn Kevva
:Ebu Musa kAfirdi!Hz Ali : Ne zaman kAfir oldu? GÖnderildiĞi zaman
mI ? HÜkÜm verdiĞi vakit mi ? Hangisi ? Ibn Kevva : HÜkÜm verdiĞi
vakit.Hz Ali : Şu halde sen de tasdik ediyorsun ki,ben onu hÜkÜm
vermek Üzere mÜslim yolladIm.Senin fikrince ben gÖnderdikten sonra
kafir olmuŞ...Resul-i Ekrem eĞer bir MÜslÜmanI kAfirlere hak dine
davet iÇin gÖndermiŞ olsaydI o adam da onlarI hak din yerine baŞka
bir Şeye davet etseydi bundan ResulÜllah sorumlu olur muydu?Bu cevap
Üzerine Ibn Kevva sessiz kalIr.500 harici olay yerini
terkeder.DiĞerleri ise onun "ben her gÜnahtan dolayI Allah'a tÖvbe
ederim" sÖzÜnÜ yanlIŞ yorumlayarak "gÜnah iŞlemiŞ ki tÖvbe ediyor,o
bir kafir" diyerek Hz Ali'ye saldIrIrlar.Ama burda asIl olan Hz
Ali'nin hakem olayIna zorlandIĞI ve tayin etmek zorunda bIrakIldIĞI
hakemin,Hz Ali'nin IsrarIna raĞmen Kur'an'a gÖre hÜkÜm
vermediĞidir.Hz Ali Üzerine dÜŞeni yapmIŞtIr.Ayeti terkeden Hz Ali
deĞil Muaviye'dir.
CANIM
KARDESIM...SUNNILERDEN HIC KIMSE " HZ ALI HAKSIZDIR " DEMIYOR
KI..MUAVIYE VEYA HARICILERI HAKLI BULAN SUNNI YOK KI...BIZ
ALLAH IN KENDINE VERDIGI ILAHI GOREVI ZOR GORUNCE - KI SIZ DE AYNI
KELIMLERI KULLANDINIZ!!!- TERKETMESI HZ ALI YE HAKARET OLMAZ
MI...BU ASLINDA BOYLE ILAHI BIR GOREVIN ALI VE SOYUNA -CUNKU
SOYU DA YANI HZ . HASAN DA AYNISINI YAPTI ,ANLASMA YAPTI
- VERILMEDIGINI GOSTERMEZ MI...TABII HZ ALI ZORUNDA
KALIR...TÜM NORMAL INSANLAR GIBI...AMA ALLAH "
EHLI BEYT " SOYUNU -SII YORUMLA DILLENDIRISEK- TEMIZ YAPMIS
ISE BU YANLISLAR NE DİYE SORULMAZ MI...ALLAH YUKARIDAKI AYTTE
HZ RESULE " GOREVINI YAPMAZSAN..." DIYE UYARIDA
BULUNUYOR...AYNI IHTAR - ILAHI GOREVLE YUKLU ISE - ONUN
IICNDE GECERLI DEGIL MI O ZAMAN...!!!
TEKRAR
YAZIYORUM...NORMAL INSANI BIR HAREKET YAPMISTIR HZ ALI VE TUM
SUNNILERCE DE DESTEKLENIR, HAKLILIGI KABUL GORUR! .O BIZIM
ONDERIMIZ, BUYUGUMUZ, CIHAT ABIDEMIZDIR...RABBIM SEFAATINE NAIL
EYLESIN .AMIN!
K. SITTE'DEN DELIL
GETIRILEREK SII DESTEKLI SONUCLARA VARILMAMASI GEREKIR.BIZZAT O ESERLERI DERLEYENLER
SONUCTA SUNNI
Diyorsunuz.Bu
sÖzÜnÜzÜ "KÜtÜb-i Sitte hak deĞil,SÜnniler tarafIndan yazIlmIŞ,o
halde peygamber hadisleri sÜnni dÜŞÜnceye gÖre deĞiŞmeye uĞramIŞtIr"
olarak algIlayabiliriz.Bizim KÜtÜb-i Sitte'den hadisleri
gÖstermemizin nedeni sizin o kitabI sahih bulmanIz.Sahih-i Buhari
deĞil miydi sizin iÇin "Kur'an dan sonra en sahih kitap" olan? Şimdi
de o kitaplar bizim dÜŞÜncemize gÖre hazIrlandI kendi
dÜŞÜncelerinizin yanlIsI fikirler ÇIkartmanIz mantIk dIŞI demeye
getiriyorsunuz.Biz,isterseniz kendi kitaplarImIzdan da hadis
gÖsterebiliriz ki bu durumda tartIŞma tartIŞma olmaktan
ÇIkar.
KARDESIM
..ILK CUMLENIZ COK KONU DISI VE
ALAKASIZ...GECIYORUM..GELELIM ASIL KONUYA : BI DAHA AYNI SEYI
SOYLIYECEGIM! K . SITTEDE YAZAN HADISLER - TABII ZAYIF, MEVZU
DA VAR ICLERINDE AMA O AYRI BIR KONU VE SONUCTA-
BIZIM ICIN O KURANDAN SONRAKI EN ONEMLI IKINCI KAYNAK TABII KI
..AMA USUL OLARAK YANLIS BIR METOD SECIYORSUNUZ DIYORUM..EGER
BU SUNNI KAYNAKLAR SIIZN ICIN DEGERLI ISE SII YORUMA
AYKIRI OLANLARI DA KABUL ETMENIZ GEREKLI DIYORUZ..SADECE SII YORUMU
DESTEKLEYENLERI ALIRSANIZ TABII " SUNNI KAYNAKLAR DA SIILERI
DESTEKLIYOR " SONUCUNA VARIRSINIZ..AMA YA TUMUNU ELE ALIP BI
DE O GOZLE OLAYLARI DEGERLENDIRIRSENIZ,... NE OLUR...ISTE NIZ
DE O OLANI VURGULUYORUZ...MADEM SUNNI KAYNAKLARI KABUL
EDIYORSUNUZ HADI "TAMAMINI KABUL EDIN " SUNNI OLUN DESEK
IS DAHA KARISMAZ MI...SUNNI KAYNAKLAR TUMDEN DEGERLENDIRILDIGINDE
SII YORUMU KABUL GORMUYOR..OLAY VE KASTIMIZ BU...!
EL KAFI,cilt 1 sayfa 270 , Usul Kafi, Sayfa No. 420, Kuran
Mecid--Makbul Huseyn Dehlevi, Sayfa No. 134,Cila-ul-Uyun, Sayfa.
63,Vesail’Ü
Ş
Şia TakIyye der Islam s60,Usulu Kafi s419, MIFTAH-UL KUR'AN :197,EL
KAFI :212, ..gibi eserlerde geÇen, Velayet, TAKIYYE,KURAN... ILE
ILGILI CÜmleler ...! ÇOK TEHLIKELI...BIRLIĞE ENGEL OLACAK
CÜMLELER...YENIDEN YORUMLANMALI...!
Öncelikle
bu sÖzÜnÜzÜn evvelinde Ayetullah Humeyni iÇin kullandIĞInIz "Allah
Rahmet eylesin" iÇin teŞekkÜr ederiz.Birbirimize bÖyle saygI duyarak
birleŞiriz ancak.
BURADA
KARDESIMIZ KONUYU DAGITAN BIR ORNEK VERMIS..OLAYI DAGITMAMAK
ICIN- SII SUNNI OLAYI ILE HIC ILGISI OLMADIGI ICIN ONU ALMIYORUZ VE
KONUMUZA DONUYORUZ !-
farklI bir Şekilde yorumlamak belki evet ama kitaplarImIzIn bir
virgÜlÜnÜ bile deĞiŞtirmeye hakkImIz yoktur.
Bunun
yanIsIra Sahih-i Buharî cilt 2 sayfa 120 e l-Lehv-u bi’l-
Hirab ba'bI
, Sahih-i MÜslim cilt 1
er-
Ruhsat-u fi’l- La’b-i Ellezi La Ma’siyete fi Eyyam’il-
Iyd ba'bI,
Sahih-i Buhari
Men
IĞtesele Uryanen ba'bI
, Sahih-i MÜslim Fezail-u Musa ba'bI , MÜsned-i Ahmed ibn Hanbel'in
2. cÜz'Ü , Sahih-i Buhari cilt 1
Men
Ehabb’ed- Defne fi’l Arz’il- Mukaddeset-i min ba'bI
ve cilt 2 "Vefat-u Musa" ba'bI,bunlarda aynen dediĞiniz gibi "
BIRLIĞE ENGEL OLACAK CÜMLELER " bulunmaktadIr.Yeniden
yorumlanmalI.Bunun yanI sIra sizin alimlerinizden yazdIĞI
kitaplardan bazIlarInda ( Ibn-i Temiyye'nin
Minhac’us-
SÜnne ,
Şehristani'nin Milel ve Nihal ,
Ebu
Muhammed Ali bin Ahmed bin Said bin Hazm el-EndÜlÜsi'nin
el-Fasl-u
fi’l- Milel-i ve’n- Nihal ,
Ibn-i Abdurabbih'in
Ikd’ul-
Ferid) geÇen
"Şiiler Ümmetin Yahudileridir" , "Şiiler dokuz kadInla evlenmeyi
caiz bilir" , "Onlar Hacc etmezler" "Birlikte namaz kIlmazlar" gibi
ifadeler de biz Şiilere aÇIklanmalIdIr.
O ZAMANIN SARTLARI
ICINDE O SOZLER SOYLENMIS...AMA SIZE AYNEN KATILIYORUM..BUNLAR
DEGISMEZ..PEKI NE YAPMALI...YENIDEN YORUMLANMALI...ISTE BURADA
HEMFIKIRIZ...!- IMAMI HUMEYNI YE TABII RAHMET
OKUYACAGIZ...YUZBINLERI ICKI, KUMAR...DAN ALIP KURANIN BIR
YORUMU UZERINE YOLA KOYDU ...SII YORUMDA OLSA, HIC
OLMAMASINDAN IYIDIR TABII KI ...SII KARDESLEIRIMIZIN DE
BASTA HZ OMER, HZ AISE..ICINDE AYNI DUYGULARI
PAYLASMALARI BIRLIGE COK BUYUK KATKI SAGLAYACAKTIR!
Hz
resul "ben kimin mevlasI isem Ali’de onun mevlasIdIr." demIstIr ama
bunu hilafet anlamInda nasIl anlayabIlIrIz kI...Hz. resul bIr cok
kIsIyI ovmustur..o zaman IsIn IcInden cIkIlmaz kI ...Eger boyle bIr
anlam olsa IdI sakIfe ve daha sonrakI sIyasI toplantIlarda bu durum
neden soz konusu edILmedI...!? Cevap
: "Hz.
Ali (a.s)
Kufe'de
halkIn karŞIsIna ÇIkarak ŞÖyle buyurmuŞtur: Allah aŞkIna, kim
Gadir-i Hum’da benim hakkImda bir Şey duymuŞsa kalksIn ve tanIklIkta
bulunsun.Orada bulunan on ikisi Bedir ashabIndan olan tam otuz
sahabe ayaĞa kalkarak ŞÖyle tanIklIkta bulundular:
Peygamber-i Ekrem (s.a.a) gÖzÜmÜzÜn ÖnÜnde Ali’nin
elinden tutarak halka ŞÖyle buyurdu: Benim mÜminlere
nefislerinden daha evla olduĞumu biliyor musunuz?Oradakiler;
Evet deyince de Peygamber-i Ekrem (s.a.a) ŞÖyle
buyurdular: Ben kimin mevlasIysam, bu Ali de onun
mevlasIdIr..." O
cemiyetten ÜÇ kiŞi tanIklIk etmekten kaÇIndI, bunlardan biri de
yaŞlandIĞIm iÇin unuttum†diyen Enes bin Malik’ti. Hz.
Ali (a.s) da bunun Üzerine onlara, Özellikle de Enes’e beddua ederek
ŞÖyle buyurdu: EĞer yalan sÖylÜyorsan, Allah-u Teala seni
abraŞ hastalIĞIna duÇar kIlsIn ki sarIĞInla da Örtemeyesin.Enes daha
yerinden kalkmadan abraŞ hastalIĞIna yakalandI. BazI rivayetlerde
ise kÖr ve abraŞ olduĞu kaydedilmiŞtir.Bu
konuŞma,farklI Şekillerde bÜyÜk sÜnni alimlerinin ve tarihÇilerinin
bir kIsmInIn kitaplarInda ve Nehc'ul BelaĞa'da
bulunmaktadIr.(MÜsned-i Hanbel cilt 4
sayfa 370 , yine MÜsned-i Hanbel cilt 1 sayfa 119 , Cezri usd'ul-
Gabe cilt 5 sayfa 205,276 ve cilt 3 sayfa 307 , Maarif sayfa 194 ,
Kifayet'ut Talib , Nehc'ul BelaĞa cilt 1 sayfa 362 , Hilyet'ul-
Evliya cilt 5 sayfa 26 , Zehair'ul- Ukba sayfa
67) Hz Ali
Sakife'de bu hadisi Öne sÜrmemiŞ olabilir,ancak Sakife'de bir Çok
hadisi,Ehl-i Beyt'in hilafete hak olduĞunu gÖstermek iÇin ileri
sÜrmÜŞtÜr.Hz Hasan da Sakife olayI ile ilgili bir mektubunda
Sakaleyn hadisini iŞaret etmiŞtir
(Ibn-i Ebi'l Hadid c.4, s.9 ve KeŞf-ul Gumme
ve aynI iÇerikli bir diĞer mektup da: Makatil'ut Talibin s.37 ve
Şerh-i Ibn-i Ebi'l Hadid c.4 s.12'de geÇer.)
KARDESIM...BU SOZ SOYLENMIS OLABILIR TABII AMA OLAYI
IMAMETE DAYANAK ETMEK IMKANSIZ...UZERINDE DURDUGUMUZ KONU
BU...!HZ ALI'NIN
TORUNLARINDAN HASAN B. EL HASAN B ALI B EBU TALIB
IN
BIZI DESTEKLEYEN SOZUNU AKTARMISTIK ZATEN DAHA
ONCE...!
HATTA OGULLARINI BILE ONU
KORUMAK UZERE GONDERMEDI MI ...!? HZ ALI'NIN SAGLIGINDA HILAFETIN
NAS VE TAYINLE ONU HAKKI OLDUGUNA DAIR BIR GRUBUN VARLIGINDAN ASLA
SOZ EDILMEMEKTEDIR...CUNKU BIZZAT HZ ALI'NIN IFADESI ILE HZ EBU
BEKIR OMER VE OSMAN' A BEYAT EDENLER ONA'DA BEYAT ETMISLERDIR !
SIFFINDAN SONRA HAKEM OLAYINI KABUL ETMESI BU KONUDA AYET VE NAS
OLMADIGININ DELILIDIR...!HZ ALI OLUM DOSEGINDE IKEN " HASAN'A BEYAT
EDELIM MI " SORUSUNA " SIZ BILIRSINIZ" DEMESI VE HASAN'INDA HILAFETI
MUAVIYEYE DEVRETMESI YINE BU KONUDA NAS OLMADIGININ DELILIDIR! VARSA
O ZAMAN - HASA - EHLI BEYT HAINDIR ! ...HASA SUMME HASA
...ESTEGFIRULLAH.
Hz
Ali,Osman'In yardImIna koŞmuŞtur bu Nehc'ul BelaĞa'da da
belirtilmektedir.Zaten biz Hz Ali Osman'I ÖldÜrdÜ diye birŞey iddia
etmiyoruz.Ama bu,Hz Ali'nin Osman'I Çok sevdiĞine delalet
deĞildir.OlmadIĞInI iddia ettiĞiniz grup Hz Hasan,Hz HÜseyin,Hz
FatIma,Ammar bin Yasir,Selman Farisi,Ebuzer,Sa'd bin
Ubade,Huzayme,Huzeyfe-i Nehai,Ebu Eyyub el Ensarî(EyÜb Sultan) ve
Mikdad'dan oluŞmaktadIr.
KARDESLER BILE BAZEN GECINEMEZ
AMA OGULLARINI KORUMASI ICIN GONDERMESI DUSMAN OLMADIGININ DA
ALAMETI...GRUP DEDIGINIZ KISILER SII KAYNAKLI
RIVAYETLERDEN ORTAYA CIKAN SIILERIN SINIRLI SAYIDA SAYGI
DUYDUGU SAHABILERDENDIR...AMA O DA SIIS KAYNAKLA ELDE EDILEN BIR
GRUP.. AMA BAKINIZ ALTINI CIZIYORUZ : " SUNNIYIZ AMA HILAFET
KONUSUNDA HAKLI OLAN HZ ALI IDI !!!" TUM
SUNNILERIN ORTK GORUSUDUR BU !!!
Hz Ali'nin hakem
olayInI kabul etmediĞini yazmIŞtIm.Hz Muhammed aÇIkÇa "Ebu SÜfyan
soyundan birini halife gÖrdÜĞÜnÜzde karnInI yarIn" demiŞtir.Burdaki
soydan kasIt Muaviye'dir,ÇÜnkÜ onun gÖbeĞi Çok bÜyÜktÜ."Muaviye gibi
yemek" "Muaviye gibi doymamak" "Muaviyenin gÖbeĞi gibi bÜyÜk" gibi
bazI laflar da o zamanlar halk arasInda yaygIndI.Netekim K. Sitte
muhaddislerinden Imam Nesai de,"Peygamberden Muaviye hakkInda tek
iŞittiĞim "Allah onun karnInI doyurmasIn"'dIr" dedikten sonra
Emeviler tarafIndan tekmelenerek ÖldÜrÜlmÜŞtÜr(Islam Tarihi
Ansiklopedisi) . IŞte bu nedenle Muaviye baŞa geÇtiĞinde Hz Ali
"hadi yarIn onun karnInI,ama yapamazsInIz"
demiŞtir.
MUAVIYEYI HAKLI
GOREN - HILAFET KONUSUNDA - SUNNI YOK...SII KAYNAKLARIN ONUN
HAKKINDAKI SOZLERI DE NORMAL...HZ RESULUN O SOZU DE -PEK
TABII KI MUSLUMAN OLMASINDAN ONCEKI BIR SOZUDUR, MUSLUMAN BIRI
ICIN O ASLA OYLE CUMLELER KULLANMAZDI ...KONU DAGILMASIN DIYE
UZATMIYORUM!!!-
Hz Ali , Sakife'de olduĞu gibi ÖlÜm dÖŞÜĞinde de kimseyi zorla biat
ettirmemiŞ ya da etmemeye zorlamamIŞtIr.IstediĞinizi yapIn diyerek
Hz Hasan konusunda serbest bIrakmIŞtIr.Ama siz Hz Hasan'In hilafeti
Muaviye'ye kendi isteĞiyle bIraktI diyorsunuz.Şu halde Hz Ali yani
ilim beldesinin kapIsI da haŞa SIffIn savaŞInda Muaviye ile
savaŞarak yanlIŞlIk yaptI ? Yani tÜm ashab hak,bir Ali batIl? Oysa
ki Hz Hasan Muaviye'nin yaŞIna gÖre plan yaparak kardeŞinin baŞa
geÇmesini hedefleyen bir anlaŞmayI Muaviye'nin imzalamasInI
saĞlamIŞtI.EĞer Hz Hasan kendi isteĞiyle hilafeti Muaviye'ye
bIrakmIŞ olsaydI onlarca zehirle suikast teŞebbÜsÜne uĞramaz ve en
sonunda eŞi tarafIndan zehirlenerek Şehit edilmez,kardeŞine de Şehit
olurken "sabIr et ya HÜseyin" demezdi.Madem beni Ümeyye haricileri
bastIrmIŞ ve Hz Hasan ile anlaŞmIŞtI,Öyleyse ona defalarca sÜikast
dÜzenleyen yakInlarI ve onu Şehit eden eŞi bunu ne iÇin yapmIŞtI?Ve
Hz HÜseyin neden yezite biat edip yaŞamak yerine karŞI ÇIkIp Şehit
oldu? BunlarIn hepsi Nas'In delilidir...
NAS OLSA IDI BASTA GOSTERIRDI TEPKISINI..TÜM BUNLAR SIYASETIN
DOGASININ GEREGIDIR... - ZATEN SUNNI GORUSTE BU :OLAY DINI
DEGIL SIYASI DIR!- IKTIDAR OLAN MUHALEFETI HEP YOK ETMEK
ISTER- KIMI ZAMAN SERIAT DISINA CIKAR VE CINAYET ISLER...!
YENILIYORUZ : ALLAHIN EMRI VARSA ANLASMA OLMAZ...KARDES
YASI...VS ILE DE ILAHI HUKUM ERTELENEMEZ..DEMEK
HATA YAPTI O HALDE MASUM- SOYU HATALARDAN TEMIZLENMIS -
DEGILDI...GERI KALAN KONULARDA OLAYIN SIYASI OLDUGUNU YENILEYIP
SUNNILERIN DE BU SIYASI OLAYDA HZ ALI NIN HAKLILIGINI KABUL
ETTIGININ ALTINI CIZELIM.SIFFIN SAVASI ILE ILGILI CUMLENIZ COK
ALAKASIZ..AYRICA HZ ALI NIN SOYUNA BIAT ETTIRMEMESI
KONUSU DA ISIN CABASI ...
4
HALIFEYI OVEN HZ RESULUN SOZLERI VAR...
HADIS KONUSUNDA
BAZI SOZLERINIZ CIK TEPKI CEKEBILIRDI ...EBU HUREYRE
..FALAN...KONU DAGILIRDI ...GECIYORUZ..AMA SONUCTA SIZ
HZ ALI YI OVEN RIVAYETLERI SADECE KABUL EDERKEN BIZ SUNNILER 4
HALIFEYI OVEN SOZLERI DE KABUL EDIYORUZ...OLAY BU !!!SII HADIS
RAVILERI ICIN DE NELER SOYLENEBILIR...BU POLEMIGE DONER, ASIL
KONU DAGILIR...GECIYORUM
siyasi ve askeri
bir zorunluluktan Bahsediyor BAZI Sİİ KARDEŞLERİMİZ,
HASAN-HÜSEYİN'İN HİLAFET KONUSUNDAKİ TEPKİLERİ İÇİN...Sızın mantıkla
bakalım, ayet-nas-Allah'ın emrı varken ne sıyasetı ve
askerı..
Yani
sÜnni mantIĞa gÖre Hz Hasan ordusunu toplayIp Muaviye'nin Üzerine
yÜrÜmeli binlerce MÜslÜmanIn kanI akmalI , Beni Ümeyye'nin Hz
Hasan'a karŞI ÇIkaracaĞI tepkilere de "ayet" adI altInda Şiddetle
karŞIlIk verilerek Beni Ümeyye'nin soyu kurutulmalIydI.Ayete
uyacaĞIz diye IslamI parÇalamak onlarIn kafasIna pek
yatmamIŞtI."BÖyle kutsal topraklar,kan ile dolmamalI" diyerek Şehit
edileceĞini bile bile Kufe'ye giden Hz HÜseyin'i dÜŞÜnÜn.Ehl-i Beyt
iŞte bÖyle onurlu insanlardan oluŞur.O zaman diyeceksiniz ki neden
Hz Ali ayeti korumak uĞruna 75 bin MÜslÜmanIn kanInIn akmasIna neden
oldu?
ÇÜnkÜ
SIffIn savaŞInI Hz Ali deĞil Muaviye baŞlatmIŞtI.SIrf hilafeti ele
geÇirebilmek iÇin orduya baŞ kaldIrIp kendi ordusunu kurdu.Oysa Hz
Ali'nin zaten bir ordusu vardI...
EEE
AMA SONUCTA SAVASTI..KAN AKTI ..BABA KAN AKITIYOR OGUL
AKITMIYOR...SIZIN MANTIKLA BAKAESAK HZ ALI ISLAMI PARCALAMAK MI
ISTIYOR...VEYA HZ HASAN MI BABASI KADAR CESUR DEGIL...!ALLAHIN ILAHI
EMRI VARSA ORDUSU VARDI YOKTU NE ONEMI VAR...BEDIR DE ORDU MU
VARDI...! TEKRAR EDIYORUZ:FARKLI TEPKILER ORTAYA KONUYOR CUNKU
" OLAY DINI DEGIL SIYASI !" ... SANKI HZ HASAN SAVASMA DIDA KAN
AKMADI..UMMET PARCALANMADI...
BAKIN CANIM
KARDESIM...SAMIMI SOYLUYORUM: SII YORUM SIZCE DE HZ
ALI,HASAN,HUSEYIN 'I BIR COK YERDE ZAN ALTINDA
BIRAKMIYOR MU... NE DERSINIZ...!?
...SIA TEK VUCUT MU ...?
Zeyddiye
ve BatIniyye inancI Şiadan sapmIŞlardIr ÇÜnkÜ 12 imamIn emirlik
makamI hem Şia hem sÜnni kaynaklarInda kabul edilirken onlar "5
imam,6 imam" gibi inanÇlara sahip olmuŞlardIr.Ve bugÜn nÜfus
bulduklarI yerlere bakarsanIz havariÇlerin de nÜfus bulduĞu gÜney
yemen gibi cahil yerlerdir.
Sebaiyye,
Mensuriyye, Ğarabiyye, BuzeyĞiyye,
Yakubiyye, Ismailiyye, Ezduriyye
mezhepleri ise gulat olduklarI iÇin Şiadan dIŞlanmIŞlardIr.
Imamiye
bÖlÜnmemiŞtir.Sadece mÜÇtehitlere ayrIlmIŞtIr,bu da ufak fIkIh
farklIlIklarIndan kaynaklanmaktadIr.
ZEYDIYYE DE IMAMIYE GIBI KARDESIMIZDIR..AMA YINE KONUYU
DAGITIRIZ DETAYA GITMIYORUZ! DIGER GULATLARI DISLAMANIZ GUZEL!AMA
SORUN SURADA : SIZ SIAYI SADECE IMAMIYE - 12 IMAM -ILE
SINIRLADINIZ..KABUL EDINI..ONLARDA SII ICINDE AMA GULAT-
ASIRI!-
Peki
SÜnni tek vÜcut mu?
ÖrneĞin
Imam Malik'e gÖre "namazda bismillah demek mekruh" , Ebu Hanife'ye
gÖre ise "namazda bismillah demek namazI batIl eder" ,Imam Şafii'ye
gÖre "namazda bismillah dememek namazI batIl eder".En azIndan bizim
mÜÇtehitlerimizin hepsi 12 imamIn emrettiĞi Şekilde
emretmiŞlerdir.Ancak sizin bir mezhebinizin kIldIĞI namaz Öteki
mezhebinize gÖre batIl ?
AMA BIZDE MEZHEP DIN
DEGILDIR..YANYANA DA KILARIZ! AMA SIA BIR ITIKADI MEZHEP!BIZIM IKI
NAMAZIMIZDA OLUR AMA SIZDE IKI SIA MEZHEBINDEN BIRI MUTLAKA KAFIR
OLUR...CUNKU ITIKADINIZDA FARKLILIK VAR...BIZIM ITIKATTA
AYRILIGIMIZ YOK..AMELDE VAR O DA NORMAL...AYET-HADIS...YORUMUNDA
FARK OLUR...!
ISKENCE MI VAR, OLDURME
TEHDIDI MI VAR
Var tabi...............BIR ORNEK VERILIYOR... AMA
SAHABILERI
BIRBIRINE KARSI GOSTEREN BIR RIVAYETI
GECIYORUZ...AMACIMIZ BIRLIK SAGLAMAK...AYRILIK ORNEKLERINI
SIRALAYIP AYRILIGI KORUKLEMEK DEGIL ..AMA KONUYU ATLAMIYORUZ
:HATA ORNEGINI TEKRAR ZIHINLERDE CANLANDIRMAYIP YORUMA GECIYORUZ
:
Siz bu olayI anlatIrken "Ömer celalli idi bu sIrada yanlIŞ sÖzler
etmiŞ olabilir" diyorsunuz.HaklI idi diyorsunuz.Ama konu Hz Ali(a.s)
olunca "haksIzdI,koŞa koŞa gidip bi'at etmeliydi" diyorsunuz.Herkes
hak,bir Ali batIl.
HZ OMER MUTLAKA
HALIFE BIR AN ONCE SECILMELI VE UMMET BASSIZ KALMAMALI KONUSUNDA
HAKLI...YOKSA YAPTIGI HAREKER - CELALLI ADAM AMA SONUCTA
HAREKETI- YANLIS ...HZ ALI BIAT ETTI AMA SONUCTA...BU NE
ILAHI EMIRE MUHATAP OLMA ISI KI TEHDIT VEYA KAN
DOKULMESI DURUMLARINDA RIZA , ANLASMA ILE SONUCLANAN OLAYLAR
GERCEKLESIYOR...BU BILE ASLINDA OLAYIN SADECE SIYASI VE IKTIDAR
MUCADELESI OLDUGUNUN ISARETI... OLAY DINI OLSA IDI - IMAMET HZ
ALI'NIN AYET ILE HAKKI OLSA IDI - BU ILAHI EMIRI
GERCEKLESTIRMEK ICIN BILE OLUMU GOZE ALIRDI HZ ALI ...HZ HASAN DA
...AMA ANLASMA SIKINI TERCIH ETTILER...
HZ
ALI'DEN SONRA YAZIYA GEÇIRILEN VE HZ ALI'NIN YAZDIGI IDDIA EDILEN N.
BELAGA
Nehc'ul
BelaĞa'da bulunan mektuplar tarafImIzdan yazIlmamIŞtIr.ÇÜnkÜ mektup
ve hutbeler zaten Çok Önceden yazIya geÇirilmiŞti.IŞte senetler :
1-
(Şeyh'ut Taife Tusi'nin iki gÖrÜŞÜnden biri esasInca) H. 328 yIlInda
NeccaŞi'nin dediĞi esasInca da 329 yIlInda) vefat eden HÜccet'ul
Islam Kuleyni; Kitab-i Cami-i Kafi.2- H. 285 yIlInda vefat eden Ebi
Osman Ömer b. Bahrul Cahiz'in el-Beyan ve't-Tebyin adlI eseri. 3-
MÜberret diye meŞhur olan ve H. 285 yIlInda vefat eden Ebil Abbas
Muhammed b. Yezid'in el-Kamil adlI eseri. 4- Muhaddis Kumi'nin,
el-KÜnye ve'l Elkab kitabInda yazdIĞI esasInca h. 246 yIlInda (baŞka
bir gÖrÜŞÜ gÖre de H. 292 yIlInda) vefat eden Ahmed bin Ebi Yakub
el-Katip'in, Tarih-i Yakubi diye meŞhur olan kitabI.5- H. 310
yIlInda vefat eden Cafer Muhammed bin Cerir et-Taberi el-Amuli'nin
Tarih-i Taberi diye meŞhur olan Tarih'ul Umem ve'l-MulÜk adlI eseri.
6- Şeyh-i Ekdem Ebu'l-Fazl Nasr bin Mezahin el Munekkeri et-Temyini
el-Kufi'nin Kitab-u Siffin adlI eseri. Şeyh-i Ekdem kadim
ravilerdendir, hatta Tabiin'den sayIlmIŞtIr. Imam (BakIr'ul Ulum)
Muhammed b. Ali b. HÜseyin (a.s)'In ÇaĞdaŞIdIr ve hatta ondan
rivayet eden Şahsiyetlerden biri sayIlmIŞtIr. Ravendi'nin Haraic
adlI kitabInda yer aldIĞI esasInca Imam Ali b. Musa RIza (a.s)
zamanInda yaŞamIŞtIr. H. 212 yIlInda da vefat etmiŞtir.7- H. 413
yIlInda vefat eden Şeyh Mufid'in kitaplarI, Özellikle de
kitaplarInda H. 297 yIlInda vefat eden meŞhur tarihÇi Muhammed b.
Ömer b. Vakid Vakidi'ye isnad ederek naklettikleri.8- H. 346 yIlInda
vefat eden Abdullah b. MÜslim b. Kuteybe ed-Dinveri'nin
Tarih'ul-Hulefa diye meŞhur olan el-Imame ve's-Siyase adlI kitabI9-
H. 346 yIlInda vefat eden Ebi'l-Hasan Ali b. HÜseyin b. Ali
el-Mesudi'nin yazdIĞI Muruc'uz-Zeheb ve Meadin'il-Cevher fi't-Tarih
adlI eseri.10- H. 381 yIlInda vefat eden ve Şeyh Seduk diye meŞhur
olan Ebi Cafer Muhammed b. Ali b. HÜseyin b. Babeveyh Kummi'nin
kitaplarI11- H. 283 yIlInda vefat eden Ebi Ishak Ibrahim b. Muhammed
b. Said es-Sakafi el-Kufi Isfahani'inin el-Garat adlI
kitabI.
Bunlar
sadece sÜnniler tarafIndan kesin sayIlan kaynaklardIr.Bunun
dIŞIndaki senet sayIsI ise 200'Ü bulmaktadIr.Nehc'ul BelaĞa'nIn
Seyyid Razi veya kardeŞi Murteza tarafIndan uydurulduĞu ise yalnIzca
iki sÜnni alim tarafIndan rivayet edilmiŞtir(Yafii ve Ibn-i
Hallakan)
KARDESIM...HZ
RESUL'UN HADISLERI O SAGKEN DE YAZILIYORDU- SONRA
YASAKLANDI- ELLI SENE GECMEDEN - KI BILIRISNIZ RAVI ZINCIRINE
VERILEN ONEM...YOLCULUKLAR...SENET, GUVENILIRLIK...- YINE DE BIR
SURU UYDURMA HADIS HALA KITAPLARDA HADIS GIBI YAZILRI
CIZILIR...KIM ADINA BU UYDURMALAR ..PEYGAMBER
ADINA..UTANMADAN...
DIYORUZ KI
..BU MEKTUPLAR HUTBELER... ZAMANLA - SIZ TABII KI YAZMADINIZ AMA -
HZ RESULE BIR SURU UYDURMA HADIS RIVAYET EDEN SII VARKEN - TABII
SUNNI DE UYDURMUS AMA KONUMUZ N. BELAGA ...O NEDENLE SII
UYDURMALARINI ONE ALIYORUZ!- , HZ RESULE SIILIK ADINA YALAN IZAFE
EDENLER HZ ALI YE NEDEN ETMESIN KI ...HZ RESUL DEN KORKMAYAN
ALI DEN NEDEN KORKSUN..." COK DAHA ONCE " DE OLSA SONUCTA HZ
ALI'NIN KALEME ALMADIGI BU ESER DE DE MUTLAKA - BIZE GORE TABII -
EKLEMLER OLMUSTUR...MESELA :Hz.Ali (as) diyor ki: And olsun Allah'a O'nu
ilk gerçekleyen kişiyim ben (ilk
iman eden) .Nehc’ul Belaga Hutbe
37... YANI BU COK TARAFLARA CEKILEBILIR...NEYSE KONU YINE
DAGILACAK!!!
halife Ömer 70 defadan Fazla
‘Ali olmasaydI Ömer helak olurdu demiŞtir. DIYOR
BIR SII KARDESIMIZ ..BU KADAR ALI’YE ONEM VEREN BIR HALIFE- KI EN
SEVDIGIMDIR ÖMER TEKRAR ALTINI CIZEYIM!- ALLAH’IN AYETINE NASIL
KARŞI GELIYOR O ZAMAN ALI OMER ICIN ONEMLI , BU SOZU SOYLEDI , EEE
BIR DE AYETTE VAR .. O ZAMAN .! VEYA ALI NEDEN DEMEDI
VER O ZAMAN HAKKIMI TAŞI GEDIGINE NEDEN
KOYMADI OMER MI KI BIR EVDEN BIR KURBAN YETER DIYECEK KADAR
HILAFETTEN YORGUN DUSMUS VE OGLUNU HALIFE TAYIN ETME ISTEKLERINI
REDDETMISTI - MAKAM DUSKUNU IDI ,- KI YAPTIKLARI BELLI ; HEP HIZMET
ETTI KESKE SIA KARDESLERIMIZ BU KONUDAKI RIVAYETLERI DE
YAZSA... YOKSA HZ ALI YINE MI VE HALA
SABREDIYORDU!
DoĞrudur,Ömer
bin Hattab ÇeŞitli yerlerde 70 defadan fazla
Levla
Aliyy’un- le-heleke Ömer.
demiŞtir.Şimdi gelelim neden Hz Ali bu sÖzÜ Ömer zamanInda kendi
hilafetinin hak olup olmadIĞInI gÖstermek iÇin kullanmadI,hala mI
sabrediyordu.Öncelikle Şura olayI haksIz bir biÇimde Ömer'in
kazanmasInI saĞlayacak Şekilde kurulmuŞtu.Ki Hz Ali,amcasI Abbas'a
zaten kendisinin kazanmasInIn mÜmkÜn olmadIĞInI sÖylemiŞti.Ortada
bÜyÜk bir haksIzlIk vardI.Hz Ali "ayet ayet" diyerek topladIĞI
orduyla Ömer'in ÜstÜne mi yÜrÜmeliydi?
SabIr.Sabrediyordu.
HEP
AYNI SEY:HZ ALI BEKLIYOR...SABREDIYOR..ANLASMA
YAPIYOR..AMA KARDESIM ..ORTADA NAS -AYET VARSA BU NE GENIS
YUREKLILIK...OLMAZ KI...BI DE SII YORUMU DUSUNUN..OLAY
SIYASI..BASA GECME + HIZMET YARISI ...BIRINDE
OLMADI...BIRINDE ANLASMA YAPTI...BAKIN BU ACIDAN BAKINCA OLAYLAR
NASIL YERLI YERINE OTURUYOR VE HZ ALI VE SULALESINI - EN
AZINDAN GOREVINI TEHIR ETMEMEKLE ITHAM ETMIYOR!- DI MI ...HZ ABBAS
A KAZANMASI MUMKUN DEGIL DEMIS...HERKES KAFIR BI ABBAS KALDI-
VE BIR KAC SAHABI !- ...ISTE BU DUSUNCE GULAT SIAYI
DOGURUYOR ZATEN...IKTIDAR HIRSI ICIN DINLERINI SATAN SAHABILER-
HASA SUMME HASA...!!!- SII KARDESLERIMIZIN DE
SAHABI ICIN BOYLE SOYLEMEDIGINI BILIYORUZ AMA BU YORUM ORAYA
DEK UZANIR ...! YOK CANIM KARDESIM..OLAY SIYASI
IDI ..SECIM, BIRAZ DA KAVGA...KLASIK HUKUMET OLMA GORUNTULERI
..ARADA BIRBIRINI KIRMALAR..AMA OLAY BITINCE YENIDEN
BARISMALAR..BIRLIKTELIK , YARDIMLASMA, IKRAM VE
ILTIFATLAR...UNUTMAYALIM SAHABE DE INSAN VE BU OLAYLARDA HP INSANI
...- ASHABIM GOKLERDEKI YILDIZLAR GIBIDIR HADISI UYDURMADIR!
BUNU DA BELIRTELIM...-
Diyorsunuz
ki "Ömer hilafette ÇalIŞmaktan baŞka birŞey
yapmadI".
Peki bu
Muaviye belasInI baŞImIza ilk musallat eden
kimdi??
SIMDI DICEM
HZ ALI ..KIZACAKSINIZ...HAKEM OLAYINI NIYE KABUL ETTI..NE ALAKASI
VAR OMER -ALTINI CIZIYOM EN SEVDIGIM HALIFEDIR !- ILE....YAPMA
KARDESIM...ALLAH ICIN ...!
ISLAMDA IRKCILIK YOK AMA SII
MANTIK TEK BIR SOYA BAGLAYABILIYOR HILAFETI... KISACA SIILIK GEREK
HZ. ALI OLAYINDA HZ. ALININ UGRADIGI HAKSIZLIGA GOSTERILEN TEPKIYE
ZAMANLA EMEVI IKTIDARINA DONUSEN OFKENIN EKLENMESI ILE SIYASI OLAYIN
ASIRILIGA - KI ZAMANLA HZ. ALIYI ILAH ILAN EDENLERDE CIKTI ...- VE
DINI HUVIYET KAZANMASI ILE ITIKADI BIR MESELE HALINE
DONUSTURULMESINDEN BASKA BIR SEY DEGILDIR...
Islamiyette
kan davasI da yoktur ama o Çok sevdiĞiniz Muaviye,Osman'In kan
davasInI aÇarken "haklI" diyordunuz.
OLMADI
KARDESIM...HIIIC OLMADI...AHA BURAYA BI DAHA YAZIYOM ...KURNADAKI
BIR AYET OLMASA - hasr:9-10:
...Onlardan sonra gelenler ise şöyle derler: "Ey Rabbimiz! Bizi ve
bizden önce iman etmiş olan kardeşlerimizi bağışla. Kalplerimizde,
iman edenlere karşı hiçbir kin tutturma! Ey Rabbimiz! Şüphesiz sen
çok esirgeyicisin, çok merhametlisin." - HAYATIM BOYUNCA
MUAVIYE YE DE KIZAR NEFRET EDERDIM... BENI BIRAKIN HANGI SUNNI
MUAVIYE HAKLI DIYOR KI ...!!!YAPMAYIN LUTFEN...!
Hilafetin tek bir soya baĞlI olmadIĞInI sÖylerek bizzat Kur'an ile
ters dÜŞÜyorsunuz :
Yoksa onlar, Allah’In kendi fazlIndan insanlara
verdiklerini mi kIskanIyorlar? DoĞrusu biz, Ibrahim ailesine kitabI
ve hikmeti verdik; onlara bÜyÜk bir mÜlk (saltanat) de
verdik.†Nisa
54 Hz Ibrahim'in ailesine bÜyÜk bir mÜlk olarak saltanat yani bir
nevi emir-Ül mÜminin'lik veriliyor.Bu IrkÇIlIksa tÖvbe haŞa(cÜmlenin
gerisini getirmek bile istemem ama) Kur'an'da IrkÇIlIk mI var
yani?
ALAKASI
YOK KI KARDESIM...SIZ BILE DIYORSUNUZ " BIR NEVI"...YANI
SIZIN BIR NEVINIZE UYMADI DIYE BIZI DINDEN CIKARMAYINIZ
LUTFEN...ONCE KITAP SONRA HIKMET VERILDI...BI DE MULK
VERILDI-SERVET- HILAFET NEREDE..OLSA BILE BU ANLAM ..KAN BAGI ILE
ALAKASI NE...SIZCE ISLAMDA IRKCILIK MI VAR YOKSA...NEYSE KONU YINE
DAGILMASIN !!!
Hilafet
Ehl-i Beyt'e baĞlanmIŞtIr ki bu Peygamber efendimizin emriyle
olmuŞtur.
BU SII
YORUM TABII ...ILLA KABUL EDECEK DEGILIZ !
Ve
Neticede...Oysa ki
adInI ister IrkÇIlIk koyun ister kabilecilik,bir insanIn ne
yaptIĞInI en iyi onun ailesi bilir.Peygamber efendimizin kIzI,damadI
ve oĞullarI Hz Hasan ve HÜseyin efendilerimizin de Peygamber
efendimizden rivayet ettiklerini pek tabi en iyi onlarIn ailesi
bilecektir.
BU MANTIKA
ISLAMDA PATISAHLIK TA VAR DERIZ O ZAMAN..BABADAN OGULA...OSMANLILARA
NIYE KIZIYORSUNUZ KI O ZAMAN...KONU YINE
DAGILIYOR...!
BIR IKI
|
